В 1905г, одновременно со строительством Богоявленской Церкви, была построена земством церковно-приходская школа. Руководил строительством школы учитель Жилкин Павел Константинович, зачем он был назначен директором трехклассной школы. В начале 1905 гола в школе обучалось не более 30 человек, школа была закреплена за церковью. Основным предметом был Закон Божий и вел его поп Мухачев Н. В школе в отношении провинившихся учеников применялись телесные наказания, их также ставили на колени на горох. 

Школа располагалась в 3х зданиях:

• 2х этажная школа на месте дома Лачковых

• школа на повороте в д.Барышники

• школа на месте детского сада

В 1937 году материальное положение многих учащихся было тяжелым. В школе для осторонуждающихся были организованы горячие завтраки и выдавался хлеб. Продукты закупались на рынке в селе Роженцово, часть выделяли колхозы из общественных фондов. Расходовались и продукты, получаемые со школьного участка.

Ученикам, которые не имели одежды, обуви, школа оказывала помощь. Покупали материал на рубашки, платья, брюки, выдавали лапти.

Во время войны 2 класса занимались в здании церкви. Позднее здание церкви использовалось для хранения зерна. После войны церковь была разобрана, а на ее фундаменте построена одноэтажная школа. Через 2 года надстроили 2ой этаж.

С 1930г. Старо-Рудкинская школа стала 4х классной, был принят закон о всеобщем обязательном обучении.

С 1934г. директором школы был А.Ф.Лоскутов

С 1936г. директор школы Шестакова Зинаида Ивановна

В 1936/37 году в школе обучалось 129 учеников

1939/40 — 292 школа 5-ти классная

1940/41 — 315 школа 7-ми классная

1942/43 — 208

1943/44 — 142

1945 — 222

1948 — 220

1949 — 232

1950 — 313

1951 — 314

1952 — 337

1953 — 288

1954 — 305

1962 — 301

1963 — 290

1964 — 256

С 1963г. по 1992г. Школу закончили 680 человек.

С 1965г. Школа становится 8ми летней.

Кириши, июль - август 1942 года.
"На рассвете 2 августа 1942 года роща "Слон", на восточной стороне Киришского плацдарма, огласилась рёвом танковых двигателей.
Начался тяжёлый бой за овладение немецким укрепрайоном. За танками 7-ой гвардейской поднялись из укрытий сапёры 359-го батальона
и подразделения одного из полков 44 стрелковой дивизии. Местность не позволяла развить необходимую скорость, и тяжёлые танки "КВ",
надрываясь и ломая деревья, медленно продвигались вперёд, расчищая путь пехоте. Прошли нейтральную полосу и уже отдельные машины
вели бой за дерево-земляным валом, как вдруг с левого берега был открыт сильный заградительный огонь немецкой артиллерии. Наша пехота
была отсечена от танков и залегла."
Это выписка из материалов научного сотрудника историко-краеведческого музея г. Кириши, Гурьяновой Татьяны Викторовны.

Лаптев Иван Николаевич, механик-водитель танка 7-ой гвардейской, погиб на Киришском плацдарме 26 июля 1942 года, то есть, за неделю
до описанного выше наступления.
Двумя месяцами раньше, в июне 1942 года, 7-ая гвардейская танковая бригада выполняла задачу по выводу подразделений 2-ой Ударной армии
из окружения в районе Мясного Бора. Коридор в "горловине" обеспечивали, в том числе, однополчане Журавлёва Павла Васильевича, бойца
305-ой стрелковой дивизии первого формирования.
После выполнения боевой задачи, танковое подразделение совершило марш на север и сосредоточилось на Киришском плацдарме.

На воинском Мемориале "Памяти Павших" увековечено более семи тысяч фамилий бойцов, отдавших жизни за овладение Киришским плацдармом.
В апреле 2016 года здесь увековечено имя новосёловского Журавля - Лаптева Ивана Николаевича, мужа тёти Симы, Серафимы Васильевны.

Валерий Алексеевич, Пермь.

Хлынов, Вятка, Киров. Родина наших предков.

Хлынов во времена расцвета Великого Новгорода, представлял собой таможенный форпост восточных рубежей Руси.
Сюда отправляли "вольных" новгородцев, как сегодня отправляют за сотый км от Москвы современных "вольнодумцев".
Таким образом, уже в Х111 веке здесь проживал весьма специфический контингент. Природный потенциал региона в совокупности
с удалённостью от московско-киевских земель позволили сформировать в этих краях социум жителей, вполне обеспеченных природными
ресурсами для ведения хозяйства.
Географическое расположение было весьма удобным. Севернее - таёжные массивы тёмно-хвойного леса,богатые зверем и птицей.
Южнее - преимущественно смешанные леса с плодородными почвами.
В этих местах пролегал древний торговый путь из Киевской Руси за Камень /Урал/, так что часть дохода казны Хлынова составляли
"таможенные" сборы с торговцев.
В Хлынове был свой флот - многовёсельные лодки, на которых "вольные" жители спускались вниз по Вятке, Каме, Волге.
Конструкция лодок позволяла идти на вёслах против течения.
Писательница Евдокия Турова в своей книге "Кержаки", приводит ссылку на документы архива, согласно которым наши предки - жители
Хлынова спускались на лодках до столицы Орды, "конфисковывали" там часть дани, которую Русь платила Орде, а, затем, благополучно
возвращались в родные края. Преследование татаро-монгольской конницы заканчивалось как только лодки поднимались до лесных массивов.
"Вероятно оттуда, от дедов, у них такая выправка, а у Журавлевых " зов крови" к военной службе" /В.Г.Казанцева/.
Мы не дворянского рода, Мы НИКОГДА не платили Орде дани...

 Один из священников был Сухоруков Сергей Петрович с 1935 — по 1937г. Был несколько раз репрессирован. Умер в лагере. Возведен в лик святых.

Церковь Богоявленская, деревянная, построена в 1902 — 1905 гг.

Священник: М.Мухачев.

В Старой Рудке на месте школы стояла церковь, вокруг церкви стояла церковная ограда, где находилась церковь. После революции с церкви скинули крест. Все украшения из церкви были растащены. Иконы свалены в колхозном складе. Потом иконы раздали населению. Большое количество икон взяла монашка Ксения Суслова. Резные столбы из церкви, покрытые краской под золото, унес Лаптев Алексей Иванович и приспособил из них крепления для полатей. В здание церкви сделали школу, а потом глубинку, где хранили зерно.

Позднее церковь была разрушена, на её фундаменте была построена одноэтажная школа. Строили церковь мастера из Ивановки — Изосим и Кузьма Изосимович. В 1936г. сняли колокола. Паперть колоколами разбило. В войну школа была в церкви — 2 класса. Затем сделали зернохранилище. После войны церковь разобрали и на её фундаменте сделали 1 эт. Школу. Через 2 года надстроили 2 этаж.

Мастеров из Ивановки раскулачили и сослали на Урал, на ст. Половинка

Виртуальный краеведческий дневник начал свою деятельность в ноябре 2011 года. В него записывается поисковая информация в хронологическом порядке. Дневник был создан с целью не потерять и не забыть, и накопить информацию о нашей малой родине, чтобы потом более подробно рассказать на других страницах. Это крупицы памяти, которые делают нашу жизнь более яркой, насыщенной, неповторимой.

Автор "Виртуального краеведческого дневника" Бизяева Мария Моя визитка >>>>

Виртуальный краеведческий дневник

Уважаемые посетители сайта. Предлагаю Вашему вниманию Историческую справку из Центральной библиотеки р.п. Шаранга.
В ней имеется информация о моих родственниках по отцовской линии. Полагаю, Балыбердины, Блиновы, Вохминцевы, Глушковы,
Демаковы, Желонкины , Зверевы, Копыловы, Пасынковы, Скулкины, Чапайкины  почерпнут для себя полезные сведения.

ИСТОРИЧЕСКАЯ  СПРАВКА
деревня МАЛОЕ ЗВЕРЕВО
Роженцовского сельсовета
Шарангского района Нижегородской области

                                от 06 сентября 1993года.
Справку составила Т.В. Пестова – глава Роженцовской сельской администрации.
В составлении справки приняли участие жители деревни Малое Зверево:
-      БЛИНОВ ЯКОВ ВАСИЛЬЕВИЧ, 1919 года рождения, пенсионер;
- КОЗИЦЫНА ТАТЬЯНА АНИСИМОВНА, 1902 года рождения, пенсионерка;
-  ЖЕЛОНКИН АНАТОЛИЙ МИХАЙЛОВИЧ, 1929 года рождения, пенсионер.
   

    Деревня Малое Зверево образовалась в начале 19 века. Первые жители – Зверев Данил Александрович, Зверев Андрей Васильевич, Балыбердин Алексей Макарович приехали из-под Котельнича и Яранска. Образовали починок и назвали по фамилии первых поселенцев   Малое Зверево (Малое, т.к. деревня Зверево уже была образована за Шарангой в сторону деревни Пестово).
Причиной переселения было малоземелье и голод. Переселенцы были государственные крестьяне, русские, православные.
Первые жители занимались земледелием, вырубали и жгли лес, готовили землю для посевов. Сеяли рожь, овес, лен, другие культуры. К концу 19 века починок перерос в деревню. Население обзавелось скотом, тягловой силой (лошадьми, быками).
В это время искали место для строительства церкви в округе, но старики отказались выделить землю, и церковь была построена в с. Роженцово.
В начале 20 века в деревне были мельницы у Вохминцева Андрея Федоровича и Козицына Анисима; масляный завод у Балыбердина Андрея Макаровича. В деревне к этому времени было около 60 дворов. Хозяином в деревне был районный старшина Глушков Прохор Константинович.
Революцию 1917 года в деревне восприняли по-разному. О Советской власти объявили на сходе. Жили единолично. У каждого хозяйства была своя полоса земли по едокам (по душам), скот. Лошади были почти в каждом доме.
В 1926-1928 годах началось образование колхозов, сельхозартелей. В это же время образовалась М-Зверевская сельхозартель. В нее вошли 12 хозяйств:
1.    Балыбердин Михаил Михайлович;
2.    Герасимова Татьяна Васильевна;
3.    Глушкова Лукерья Александровна;
4.    Демаков Спиридон Яковлевич;
5.    Зверев Василий Ефимович;
6.    Зверева Екатерина Андреевна;
7.    Скулкин Василий Алексеевич;
8.    Скулкин Павел Павлович;
9.    Скулкин Петр Петрович;
10.    Чапайкин Василий Федорович;
11.     Чапайкин Григорий Николаевич;
12.     Чапайкин Иван Иванович.

Создание колхозов шло насильственно. Зажиточных хозяев раскулачивали. Кулаков в прямом понятии в деревне не было. Были раскулачены середняки и крепкие хозяйства. Это три семьи братьев Балыбердиных – Алексея Макаровича, Павла Макаровича, Андрея Макаровича. Раскулачили также Вохминцева Андрея Федоровича, Демакова Павла Макаровича, Зверева Анисима Гавриловича. Семьи были высланы в Сибирь. До раскулачивания уехал в Сибирь старшина деревни Глушков Прохор Константинович (побоялся мести жителей и новой власти). Активисты  Советской власти ходили по домам и реквизировали имущество. Это были Зверев Иван Ефимович, Демакова Анна Николаевна, Домрачев Петр. Сельский совет находился в деревне Куклино.
В 1934-1935 годах   коллективизация завершилась. Артель жила своей жизнью. Сеяли рожь, овес, лен, садили картофель. Животноводством занимались мало. На общей ферме были только коровы колхозников.
Впоследствии на ферме было 50 голов коров. Занимались свиноводством.
Председателями артели, а позднее колхоза «Искра» были Скулкин Павел Павлович (избирался не один раз), Чапайкин Григорий Николаевич, Скулкин Алексей Михайлович. В военные годы председательствовали Чапайкина Анна Елизаровна, Чапайкин Матвей Федорович.
Предвоенная деревня насчитывала около 70 дворов. В деревне было много молодежи. Семьи были большие.
На войну 1941-1945гг. из деревни ушло 65 человек:
1.  Балыбердин Алексей Михайлович – погиб;
2.  Балыбердин Андрей Дмитриевич;
3.  Балыбердин Дмитрий Александрович;
4.  Балыбердин Михаил Михайлович – погиб;
5.  Блинов Иван Васильевич;
6.  Блинов Семен Васильевич;
7.  Блинов Яков Васильевич;
8.  Вохминцев Григорий Прокопьевич – погиб;
9.  Вохминцев Иван Андреевич;
10. Вохминцев Михаил Прокопьевич – погиб;
11. Глушков Иван Андреевич;
12. Глушков Михаил Андреевич – погиб;
13. Демаков Валентин Спиридонович;
14. Демаков Михаил Яковлевич;
15. Демаков Степан Никифорович;
16. Желонкин Василий Прокопьевич;
17. Желонкин Владимир Петрович – погиб;
18. Желонкин Григорий Васильевич;
19. Желонкин Михаил Петрович – погиб;
20. Желонкин Павел Игнатьевич – дезертир, скрывался;
21. Желонкин Павел Михайлович;
22. Желонкин Федор Васильевич – погиб;
23. Зверев Александр Иванович;
24. Зверев Алексей Ефимович;
25. Зверев Анатолий Иванович – погиб;
26. Зверев Дмитрий Прокопьевич – погиб;
27. Зверев Егор Васильевич – погиб;
28. Зверев Егор Ефимович;
29. Зверев Иван Дмитриевич – погиб;
30. Зверев Иван Ефимович;
31. Зверев Иван Иванович – погиб;
32. Зверев Прокопий Михайлович – погиб;
33. Зверев Филипп Васильевич – погиб;
34. Козицын Дмитрий Александрович – погиб;
35. Копылов Егор Иванович;
36. Копылов Иван Афанасьевич – погиб;
37. Копылов Федор Егорович;
38. Пасынков Александр Федорович – погиб;
39. Пасынков Павел Федорович;
40. Скулкин Алексей Михайлович;
41. Скулкин Василий Михайлович – погиб;
42. Скулкин Дмитрий Васильевич;
43. Скулкин Иван Васильевич;
44. Скулкин Иван Михайлович;
45. Скулкин Иван Петрович;
46. Скулкин Михаил Егорович – погиб;
47. Скулкин Павел Павлович;
48. Скулкин Петр Петрович – погиб;
49. Скулкин Семен Петрович – погиб;
50. Халтурин Александр Иванович – погиб;
51. Чапайкин Алексей Григорьевич;
52. Чапайкин Гаврил Федорович – погиб; /Чепайкин?/
53. Чапайкин Егор Васильевич;
54. Чапайкин Иван Николаевич;
55. Чапайкин Иван Николаевич – погиб;
56. Чапайкин Иван Федорович;
57. Чапайкин Максим Федорович;
58. Чапайкин Михаил Романович – погиб;
59. Чапайкин Николай Матвеевич;
60. Чапайкин Павел Григорьевич – погиб;
61. Чапайкин Петр Васильевич – погиб;
62. Чапайкин Серафим Николаевич – погиб;
63. Чапайкин Степан Васильевич – погиб;
64. Чапайкин Тихон Николаевич.
На войну была отправлена техника и лошади. Землю приходилось обрабатывать на быках и вручную. Все работы выполняли женщины и дети.
Сложно шло послевоенное восстановление. В колхозе работали за трудодни. С каждого хозяйства был установлен натуральный налог в виде масла, мяса, яиц, шерсти. Для колхозного производства закупали скот, рабочих лошадей в Латвии в 1948 году.
Первое укрупнение прошло в 50-е годы. В колхоз вошли деревни Королево, Шалагино, Мельниково, Малое Зверево. Колхоз был назван имени Н.С. Хрущева. В это время был проведен в деревне  телефон на ферму и председателю колхоза Скулкину Павлу Павловичу.
В конце 50-х годов прошло второе укрупнение – колхоз вошел в состав колхоза «Заветы Ильича», председатель Домрачев Яков Савватеевич. Деревня полностью восстановилась после военной разрухи. Ежеквартально платили заработную плату деньгами. Ежемесячно заработную плату стали получать в 70-е годы, когда председателем начал работать Поздеев Федор Васильевич.
В 60-е годы начался отток молодого населения в райцентр и города.
Постоянное электроснабжение от государственной электросети поступило в деревню 24 ноября 1964 года. Немногим раньше провели в деревню радио. С появлением постоянного электричества в деревне стали покупать телевизоры, стиральные машины. Жизнь в колхозе и деревне стала улучшаться. Колхоз «Заветы Ильича» был передовым хозяйством района.
С момента установления Советской власти деревня относилась к Куклинскому сельсовету, затем к Черномужскому сельсовету. В конце 50-х годов, к моменту завершения образования сельских Советов, деревня перешла в подчинение Роженцовского сельского Совета.
В настоящее время в деревне 26 хозяйств, население составляет 53 человека. Из них 6 трудоспособного возраста, 6 детей. Трудоспособное население работает в колхозе «Заветы Ильича».
 

В двух километрах от Старой Рудки находилась деревня Новоселово. Историю создания этой деревни собирала учительница  Старорудкинской школы Новоселова Мария Ссменовна. В районной газете « Знамя Победы» от 20 июля 1996 года была ее статья.

               Деревня   моя….

Вот село наше родное,

Оно стояло много лет,

Жить дружно, помогать во

        Всем друг другу –

Был такой у людей здесь

                 Завет.

 

Деревня Новоселово основана в 1846 году. Первые жители приехали из деревни Малахово Уржумского уезда Вятской губернии. Сначала появились четыре брата Новоселовы: Демид, Александр, Иван, Дмитрий, а также их зять Журавлев.

  Первые два года они в летнее время расчищали место для будущей деревни. В 1846 году Новоселевы приехали уже с семьями на постоянное жительство и увековечили свою фамилию в названии деревни.

  Дома строились тогда небольших размеров, топорами, т.к. пил не было. Стены внутри изб оставались не тесаными. Керосина не было, люди сидели с лучиной.

  Первым солдатом из деревни стал Петр Александрович Новоселов, который ушел в армию 1888 году, отслужил 7 лет. Так появился в Новоселове грамотный человек (он умел писать, читать, считать). До этого 49 лет никто грамоты не знал.

  В 1902 году из Яранского уезда в Юкшумскую волость пришло указание: построить в д. Новоселово церковь ( перевезти из Устинска, а в Устинске построить из кирпича). Сход же в д. Новоселово решил не давать земли под церковь. Земля была выделена в деревне  Старая Рудка.

  В 1931 году в деревне образовался колхоз « Новоселово». Первым председателем был Григорий Федорович Новоселов. Активным помошником в организации колхоза стал его родственник Семен Алексеевич Новоселов. Сначала колхоз объединял 28 хозяйств, затем сюда вошли еще 10.

  Тракторы в колхоз пришли в 1936 году. Первыми трактористами были Татьяна Васильевна Новоселова  и Анатолий Иванович Новоселов.

 Шли годы. Колхозное хозяйство крепло, развивалось. Но мирный труд нашего народа был прерван: началась Великая Отечественная война.

  На фронт из деревни ушли 49 человек, из них 19-летняя Анна Семеновна Новоселова. В армии она была с мая 1942 года, верулась домой в 1946 году из Австрии.

  Война вошла в каждый дом, принесла с собой горе и лишения.

 Так жили в деревне супруги Новоселовы – Григорий Васильевич и Василиса Ивановна. Они вырастили и воспитали четырех сыновей ( Василия, Ивана, Федора, Никиту) и дочь. У всех были семьи. Все их сыновья и зять не вернулись с войны. Их жены остались солдатскими вдовами, добросовестно трудились в колхозе, воспитывали детей, а позднее- внучат.

 Беда коснулась и супругов Журавлевых – Василия Степановича  и Ирину Афанасьевну. Василий Степанович– инвалид первой мировой войны, у него была ампутирована нога. В этой семье выросли три сына ( Григорий, Павел, Иван) и две дочери. Старшие сыновья и оба зятя погибли. Иван Васильевич после тяжелого ранения пришел домой в 1944 году.

 Кончилась война. Не вернулись в д. Новоселово 28 мужчин. Трое остались служить сверхсрочно. Петр Васильевич Новоселов вышел на пенсию в звании капитана, Матвей Сергеевич и Александр Васильевич- подполковниками.

Молодое поколение продолжило традиции старших. Вениамин Иванович Журавлев закончил саратовское высшее военно- инженерное училище, его брат Валерий Иванович- Харьковскую военную академию.

Многие участники войны были награждены орденами и медалями, а летчик Александр Федорович Новоселов- четырьмя орденами Красного Знамени, двумя орденами Красной Звезды, различными медалями.

  В деревне давно процветает грамотность. Многие новоселовцы закончили среднюю школу, иные- институты. Разные специальности и профессии освоили жители этой деревни: инженер, медработник, учитель, механизатор, шофер, бухгалтер и другие. Много хороших трудолюбивых людей  выросло в Новоселове.

 Жили в деревне супруги Леонид Алексеевич и Тамара Анатольевна Бахтины (сейчас они в Старой Рудке). Бахтины воспитали пятерых детей, которые получили среднее образование и специальности. Глава семьи- Леонид Алексеевич- механизатор, за безупречный многолетний добросовестный труд награжден орденом Трудового Красного Знамени.  Сыновья пошли по стопам деда и отца. Двое работают механизаторами, один – шофер. Все являются хорошими тружениками в колхозе. Дочь Алевтина стала зубным врачом, Татьяна- библиотекарь.

  Супруги Арсений Захарович и Нина Мануиловна Зайцевы вырастили шестерых детей. Все они получили высшее образование. Павел закончил Ленинградский институт водного транспорта, Алевтина- Йошкар-Олинский политехнический институт, Валерий и Михаил- Московский физико-технический институт, Мария- Горьковский университет им. Лобачевского, Василий- Горьковский политехнический институт. Валерий сейчас кандидат технических наук, Михаил- канндидат физико-математических наук. Оба живут и работают в Подмосковье.

 Деревня Новоселово-родина таких учителей, как Галина Яковлевна Самодурова- «Отличник народного просвещения», Ангелина Эммануиловна Зверева- « Отличник народного просвещения» и « Старший учитель». Вернулась в район Мария Васильевна Старыгина ( Захарова), которая прекрасно творчески работает в Шарангской  Школе Искусств.

 Сегодня в этой деревне никто не живет. Красивая, когда-то многолюдная наша деревня зарастает травой да березами. Угрюмо она глазищами пустующих домов вслед людям, которым случается бывать здесь. И грустно, и больно становится на душе от ее укоризненного взгляда…

 

                        М.Новоселова.( учительница-пенсионерка. Старая Рудка.1996 г.)

                        Р.S.Мария Семеновна  умерла в марте 2007 года.

 

Журавлёв с корнями из д. Журавли, Черноусов из д. Черноусово, Санников из д. Санниково…

Кажется, совсем недавно мы с Еленой Шеиной из небольших фрагментов в документах времён Великой Отечественной попытались составить картину боёв 305-ой стрелковой дивизии первого формирования зимой 1941 года. В результате нашего совместного поиска удалось отыскать место захоронения моего деда – новосёловского Журавля, Павла Васильевича, погибшего в боях под Новгородом на берегу р. Волхов. В мае 2012 г. его имя было увековечено на мемориальной плите воинского захоронения «Заречье».
При посещении захоронения «Заречье» в мае 2013 г. возник ряд вопросов, касающихся корректности списков погребённых воинов. Возникло недоумение, почему на мемориальных плитах в пределах д. Волынь, на захоронениях «Сосница» и «Заречье», увековечено не более двух десятков имён красноармейцев, погибших зимой 1941 – весной 1942 г.? Более того, в списках увековеченных бойцов не значатся даже те воины, которые по документам, размещённым в ОБД Мемориал погибли в одном бою с моим дедом.
Запрос в РВК Новгородского района частично «прояснил» ситуацию. Погибшие бойцы 305-ой стрелковой дивизии оказались увековечены в пределах воинского захоронения «Веретье», куда их останки «перезахоронили» из-под н.п. Заречье, что на берегу оз. Ильмень. Сегодня в военном Комиссариате имеются документы, что 305-я стрелковая дивизия в ноябре – декабре находилась северо-восточнее Великого Новгорода, а географическое название «Заречье» появилось на берегу озера Ильмень лишь в 1965 году. «Заречье» ильменское, таким образом, не имеет никакого отношения к «Заречью» волынскому, и, тем более, к военным документам 1941-1942 г.г., где чернилами, чёрным по белому, написано: «Похоронен у д. Заречье».
В ноябре – декабре 1941 года на правобережье Волхова в районе д. Дубровка, Муравьи, Пахотная Горка, Никиткино шли ожесточённые бои, немцы пытались завладеть плацдармом для дальнейшего наступления. 305-я стрелковая здесь несла огромные потери, однако, оставила за собой территорию Муравьёвских казарм, именно территорию, так как немцы артиллерийским огнём разрушили до основания кирпичные и бетонные сооружения. Рядовых бойцов хоронили на месте гибели, на берегу р. Волхов, сержантский и офицерский состав старались увезти с линии фронта и похоронить за следующим оборонительным рубежом, которым, в данном случае, являлась р. Вишера. Вне всякого сомнения, в районе современной д. Волынь, которая на картах Генерального штаба во время войны значилась «Заречье», покоятся сотни бойцов, последним местом службы которых значилась 305-я стрелковая дивизия.
Сотрудники РВК Новгородского района, видимо, рассуждают просто. Ну, ошиблись на 60 км, но ведь увековечили……
Мой дед погиб в ноябре 1941 г., то есть за полгода до трагедии у Мясного Бора. Из трёх стрелковых полков дивизии, изначально насчитывающей 20 тыс. бойцов, два оказались в окружении и до июня 1942 г. удерживали коридор выхода 2-ой Ударной Армии. Из окружения прорвались к своим лишь 82 бойца… Моему деду не пришлось воевать в зимнем обмундировании в болотах под Новгородом, весной 1942 г.
Между тем, тень погибшей 2-ой Ударной Армии коснулась всех без исключения дивизий, имеющих отношение к котлу Мясного Бора. Документы воинского учёта были безжалостно уничтожены. В настоящее время удаётся лишь по крупицам собрать информацию о бойцах тех боёв.
Более «Новгородской» стрелковой дивизии, чем 305-я первого формирования, пожалуй, нужно ещё поискать. Судите сами. Сформированная в июле 1941 г., она, пешим маршем добравшись до фронта, «сходу» выбила фашистов с правобережной части р. Волхов в районе Великого Новгорода, затем, по приказу, передислоцировалась северо-восточнее и заняла плацдарм от Хутынского монастыря до н.п. Дубровка, где отбивала многочисленные атаки фашистов, стремящихся завладеть плацдармами на правобережье р. Волхов. Сотни её бойцов погибли при наступательных операциях при попытках захвата плацдармов на левом берегу Волхова. На участке, вверенном 305-ой стрелковой дивизии, немцы не прорвались, и, были вынуждены искать другие участки фронта для своих маневров.
После успешного наступления 2-ой Ударной Армии в начале 1942 г., дивизия дислоцировалась в «горловине» Мясного Бора, обеспечивая безопасность коммуникаций наступающей Красной Армии.
Отвод войск из Мясного Бора осуществлялся в следующем порядке: 21 мая 1942 года Ставка наконец-то разрешила отвод войск 2-й ударной армии на плацдарм к Волхову через три промежуточных рубежа. Первыми выходили госпитали, тыловые службы, эвакуировалась техника. После выхода из окружения главных сил армии, войска прикрытия отходили на третий рубеж, откуда проходили горловину в порядке очередности, причем последней из состава 2-й ударной армии выходила 327-я дивизия, а за ней следовала от Замошья державшая там оборону 305-я дивизия 52-й армии, чем вывод войск завершался.
25 июня 1942 г. дивизия погибла, сохранив боевое знамя, что позволило переформировать воинское подразделение и участвовать единицей в военных действиях. 305-ая стрелковая дивизия первого формирования, не имеет почётного наименования «Новгородская», что является исторической несправедливостью.
Поиск продолжается, уже сегодня увековечено имя Егора Черноусова из д. Черноусово бывшей Молотовской области /сейчас Пермский край/. Однополчанин моего деда числился пропавшим без вести до 2013 г. Его имя увековечил А.С. Добров, опубликовав воспоминания участников той трагедии. Александр Семёнович в своей книге указал фамилию бойца и точное место его гибели. Дата гибели Егора Черноусова совпадает с датой гибели 305-ой дивизии первого формирования.
В этих же боях погиб и другой однополчанин моего деда, уроженец Пермской области Санников из д. Санниково Соликамского района. Его потомков ещё предстоит разыскать.
Пермь – Великий Новгород - Соликамск

Откуда корни?

Корни народа старорудского в разных районах Вятской губернии:

Бахтины - Вятск. губ. д. Бахтинские Яранского р-на Энгенерского с\с
Вятск. губ. д. Бахтино Пижанского р-на Сретенского с\с
Волковы - Вятск. губ. д. Волки Пижанского р-на (Кичменского, Советского )
Гребневы - Вятск. губ. д. Гребневская Шабалинского р-на Архангельского с\с
Голубевы - Вятск. губ. д. Голубево Пижанского р-на Войского с\с
Галышевы - Вятск. губ. Шабалинского р-на ( Котельнического )
Ефремовы - Вятск. губ. д. Ефремово Яранского р-на
Журавлевы - Вятск. губ. д. Журавли Яранского р-на Каракшинского с\с
Жировы - Вятск. губ. д. Жирово Салобелякского р-на Сердежского с\с
Зверевы - Вятск. губ. д. Зверенки Фаленского ( Вельского р-на) Поломского с\с
Зайцевы - Вятск. губ. д. Зайцево Котельнический р-н
Коробейниковы - Вятск. губ.Пижанского р-на д. Коробейники
Куклины - Вятск. губ. д. Куклино Салобелякского р-на (Яранского ) Никулятского с\с
Куковякины - Вятск. губ. д. Куковяки Зуевского р-на Рябовского с\с
Колпаковы - Вятск. губ. д. Колпаки Арбажского р-на Шараницкого с\с
Кузнецовы - Вятск. губ. Д. Кузнецово Яранского уезда или
Вятск. губ. д. Гришунята Пижанского р-на Войского с-с
Комаровы - Вятс. губ. д. Комары Яранского уезда
Косолаповы - Вятск. губ. д. Косолапово Бабенская волость Сапожнятский с\с
Копыловы - Вятск.губ. д. Копылово Пижанского р-на
Лежнины - Вятск. губ. д. Лежни Фаленского ( Бельского) р-на Бельского с\с
Лаптевы - Вятск. губ. д. Лаптево Пижанского р-на Лом - Комаровского с\с
Новоселовы - Вятск. губ. д. Новоселы Пижанского р-на Лом- Комаровского с\с
Вятск. губ. д. Новоселово Яранского р-на Верхоусинского с-с
Вятск. губ. д. Новоселы Арбажского р-на Сорвижского с\с
Вятск. губ. д. Новоселовы Макарьевского р-на Киселевского с\с
Ожигановы - Вятск. губ. д. Ожиганово Яранского р-на
Оленевы - д. Оленевка Саратовской обл. Макаровского р-на или
Д. Олени Респ. Марий Эл( русские) возможно были там на поселении, раскулачены
Попеновы - Вятск.губ. д. Попеново Пижанского р-на Сретенского с\с
Протасовы - Вятск. губ. Пижанского р-на
Подоплеловы - Вятск. губ. д. Шигичата , Низкополье Пижанского р-на
Репины - Вятск. губ. д. Репы Сунского р-на Плевельского с\с
Суслопаровы - Вятск. губ. д. Суслопары
Сусловы - Вятск. губ. д. Сусловы Юрьянского р-на Скутинского с\с
Седых - Вятск. губ. д. Седины Верхошижемского р-на Косинского с\с
Тороповы - Вятск. губ. д. Тороповы Орловского р-на Подгорного с\с
Вятск.губ. д. Шигичата Пижанского р-на Войского с\с
Ураковы - Вятск. губ. д. Кашнур,д. Чернеево Пижанского р-на, Д. Ураково в Шаранг. р-не
Целищевы - Вятск. губ. Пижанский р-н и еще в 10 разных дер.разн. р-нов обл.
Царегородцевы - Вятск. губ. д. Царегородцево Санчурский р-н Царегородцевский с-с
Царевы - Вятск. губ. д. Царево Пестречинского р-на
Чесноковы - Вятск. губ. д. Чесноки Яранского р-на Красногорского с\с
Шубины - Вятск. губ. д. Шубино Пижанского р-на
Шипицыны - Вятск. губ. Верхнекамского (Кайского) р-на Безгачевского с-с

Уезжая из своих родных мест, наши прадеды не забывали названия своих любимых деревень
и, осваивая Северные края, Сибирь, давали им те же названия. Так появились:

д. Новоселово - в Тюменской обл Ярковского р-на
д. Косолапово - в Уральской обл. Сарапульского р-на
д. Кузнецово - в Томской обл., в Удмуртии
д. Торопово - в Новосибирской обл. Ленинск-Кузнецкого р-на
д. Царево - в Татарстане Столбищенского р-на
Новоселовский р-н - в Красноярском крае
д. Журавлевка - в Перм. обл. Ворошиловского р-на
с. Журавлевка, д. Журавли - в Томской обл.
с. Журавлевка - в Тюменской обл. Долговской волости
д. Журавлевка - в Челябинской обл. Частозерского р-на
с. Журавлево - в Восточно - Сибирском крае
д. Журавли - в Тюменской обл.
с. Журавлево - в Читинской обл.
д. Чесноковская - в Архангельской обл.
с. Протасовка, д. Протасово - в Иркутской обл.
хутор Ефремовский - в Амурской обл.
д. Малахово - в Западно-Сибирском крае
с. Лаптевка - в Татарстане Тетюшинского р-на
д. Галышево - в Челябинской обл.

Вот так по Книгам памяти можно прочитать историю жизни
наших прадедушек и прабабушек.

 

Вятские мужики пошли осваивать новые земли.

После крестьянской реформы 1861 года в Вятской губернии помещикам принадлежало 6 процентов земель.
Средний душевой надел бывших помещичьих крестьян - 2,8 десятины.
Бывших дворцовых и удельных крестьян - 3,8 десятины.
Бывших государственных крестьян - от 3-х до 10-ти десятин.
Распространенным было " отходничество ". В конце 19 -го века в " отход " уходили около 200 тысяч
крестьян ежегодно. Вот так в старорудкинских землях появились новые жители -наши прадеды.

( Источ.: Википедия Вятской губернии. )

Может реформа, а может и , действительно, засуха заставили сняться с обжитых мест.
Много крестьянских семей переехало в малонаселенные районы Вятской губернии, так в Пижанском районе
в д. Изинур, что стояла на р. Кундыш, было всего 12 дворов, проживало в ней 49 мужчин и 72 женщины, т. е.
в семье в среднем было 10 чел. Сюда приехали Зверевы, Жировы, Царегородцевы, в соседних деревнях поселились
Новоселовы, Журавлевы, Жуковы, Куклины,Репины, Целищевы, Коробейниковы, Попеновы, Протасовы, Ефремовы, Копыловы,
Кузнецовы, Ураковы, Бахтины, Подоплеловы, Лаптевы, рядом в Арбажском р-не - Новоселовы, Зайцевы, Оленевы, Косолапов
Целищевы, Колпаковы и т. д. Районы в Вятской губернии трижды меняли свое название,поэтому все не так просто.
Семьи вятских крестьян переселились и в необжитые Шарангские края. Так в д. Соколы жили Журавлевы, Жуковы, Жировы, так появились починки Тороповский, Новоселовский, Барышниковский, Лаптевский, Юронга, Килимары.
Они были зарегистрированы в "Списке населенных мест Вятской губернии", позже появились Николаевский, Ефремовский
Сысуевский и др. Расположились они на речках Рудка, Посташ, Шклея, Юронга и др. маленьких речках.
Население в них было русское в кол-ве:
Тороповский - 14 дворов - муж. 57, жен.64 ( при р. Посташ )
Новоселовский - 7 дворов - муж.20, жен. 28 ( при р. Рудка )
Лаптевский - 6 дворов - муж. 24, жен.28 ( при р. Рудка )
Юронга - 13 дворов - муж. 53, жен.58 (при р. Юронга )
Барышниковский - 14 дворов - муж. 54, жен. 71 ( ? )
Килимары - 12 дворов - муж. 63, жен. 68 ( при р. Шклея)

( Источ."Список населенных мест Вятской губернии".1859 г.)

Пытаясь понять, почему все эти трудолюбивые люди оказались в глухой тайге, я зашла на сайт " Земские финансы".
Посмотрев на все хитросплетения финансовой политики Российской империи, когда все население целых губерний,
областей, уездов, все крестьянские семьи были обложены неподъемными Земскими повинностями, как натуральными,
так и денежными. Я поняла, что Крестьянская реформа и засуха не играют такой роли в переселении. Если уже по
"Ревизским сказкам № 10" в 1859 г. существовали в Шарангском районе эти починки, сюда люди ушли от царского беспредела, который творился до 1902 г. Правила о повинностях менялись много раз, но суть оставалась та же.

( Источ. "Земские финансы" dic. academic. ru )

След. волна великих переселений в 1918 - 1920 г. г. раскидала эти семьи, как и многие другие ,по Сев. краю, Уралу ,
Сибири, в Алтайский и Красноярский края. Приказ 12 декабря 1931 года вновь соединил родственников. Все дороги из
Амурской, Красноярской, Тюменской, Омской, Свердловской, Пермской областей ведут в Томскую область и ,конкретно, в Колпашевский и Чаинский районы. Вернуться в родные места удалось некоторым только в 1947 году.
А те, кого выселили в административном порядке за пределы района, проживали в деревнях соседних районов и потом возвращались в свой. Я выбрала те фамилии, которые мне знакомы с детских лет, кого пропустила,извините.
В предыдущем комм. сл. читать:
Галышевы - д. Галышево
Шипицыны - д. Шипицыно
Наши прадеды прожили трудную жизнь, память о них мы будем хранить всегда.

Как жили наши прадеды в пору великих переселений 1920-х - 1930-х г.г. вы можете узнать на сайте
" Мемориал СССР " ( lists. memo.ru ) На нем общ-во "Мемориал" собрало данные из Книг памяти Кировской, Нижегородской и др. обл.

( Источ. " Мемориал СССР")



Из истории 1859 г.( Список населенных мест Вятс. губ. )

П. Флоренский написал : "Быть без чувства живой связи с дедами и прадедами - это значит не иметь себе точек опоры в истории."
М. И.Крутихин справедливо отмечает : "Семейная история крестьян, мещан, купцов и священнослужителей документирована в России нисколько не хуже, а иногда и лучше, чем у дворянства."
" Почитание родителей " должно выражаться, прежде всего, в стремлении больше узнать о них,интересоваться, как жили наши предки, какими они были, о чем думали. В ГКАО есть очень интересный источник - сборник анкетных сведений Вятской епархии, собранный Вятским губ. стат. комитетом в 1882 г. В нем содержится информация о истории и жителях приходов с указанием вероисповедания и народностей,как развиваются ремесла и отхожие промыслы, т. е. дается описание всей жизни прихожан." ( Мусихин А. Л. )

По переписи населения 1859 г. в наших местах были еще, кроме перечисленных, как малые починки, так и более крупные села, вот некоторые из них :


Шаранга - (на р. Шаранга ) - 38 дв. муж. 187 жен. 175 расст. до уезд. города 95 км
Уста больш. (Чуры) - ( на р. Уста) - 72 дв. муж. 225 жен. 247 расст. до уезд. гор. 90 км
Арзаматов - 28 дв. муж. 113 жен. 118 100 км
Юкшум ( Рудка ) - (на р. Рутка) 40 дв. муж. 142 жен. 183 80 км
Поч. Зверевский - (при колодцах ) - 8 дв. муж. 28 жен. 36 91 км


Но и в Вятской губ. Яранского уезда были записаны в 1859 г. починки, названные по фамилиям наших земляков, значит в наши края переселились они с какого-то
из них,возможно, с тех, где было много жителей и не хватало земли, семьи были большими, чтобы прокормиться самим и заплатить Зем. подати в натуральном и
денежном выражении, нужно много земли, а обрабатывать ее наши прадеды были приучены с детства, вернее сказать, любовь к земле они впитали с молоком матерей,
наши прабабушки трудились, не покладая рук, и даже рожали не полосах, на снопах ржи и льна.

Вот некоторые из них:

д. Журавли (при р. Пижма ) 12 дв. муж. 45 жен. 58 расст. до уезд. гор.57 км
поч. Журавлев ( Сенканур ) - ( при р. Люметь ) - 16 дв. муж. 130 жен. 144 расст до уезд. гор. 23 км
поч. Зверев ( Зимнячка ) - ( при р. Кундыш ) - 19 дв. муж. 115 жен. 120 расст. до уезд. гор.68 км
поч. Николаев - ( при р.Шапланке ) - 23 дв. муж. 104 жен. 89 66 км
поч. Питников ( Жуков) - ( при р. Шуге ) - 18 дв. муж. 73 жен. 93 50 км
поч. Родыгинский - (при р. Чорной) - 5 дв. муж. 27 жен. 24 72 км
поч. Барышников - ( за р. Шонской ) - 4 дв. муж. 34 жен. 36 52 км
поч. Кузнецов - ( при.р. Шие ) - 20 дв. муж. 53 жен. 60 85 км
поч. Кузнецов - ( при Теплом ключе ) - 4 дв. муж. 35 жен. 37 34 км
д. Волкова - ( при р. Шуда ) - 23 дв. муж. 112 жен. 137 40 км
д. Волки - ( при колодцах ) - 7 дв. муж. зз жен. 36 35 км
поч. Бахтинской ( Таганы ) - ( при р. Красная ) - 12 дв. муж. 50 жен. 54 41 км
поч. Бахтина - ( на р. Немдеже ) - 13 дв. муж. 56 жен. 58 58 км
Всего Бахтиных 8 поселений
поч. Барышников - (на р. Ирка ) - 22 дв. муж. 112 жен. 124 21,5 км
поч. Гребнев - ( при колодцах ) - 3 дв. муж. 12 жен. 12 55 км
Всего Захаровых 11 поселений
Всего Журавлевых 19 поселений
Всего Жуковых 11 поселений
Всего Ефремовых 9 поселений
поч. Зверева ( Люя ) - ( при р. Люя ) 35 дв. муж. 127 жен. 169 31 км
Всего Зверевых 9 поселений
д. Зайцово поле - ( при Сухом Логе ) - 8 дв. Муж. 42 Жен. 46 10 км
д. Лесниковская 1-прож. Зайцевы 9 дв. муж. 32 жен. 39 4,5км ( Котельн. р-н )
Всего Зайцевых в Вятс. губ. 11 поселений
д. Костинская 2 ( прож. Зайцевы ) 6 дв. Муж. 20 жен. 26 3 км (Котельн. р-н )
поч. Куклин - ( при р.Музенерка ) 5 дв. муж. 34 жен. 42 17 км
поч. Курбатовский ( Соза ) - ( при р. Соза ) 26 дв. муж. 109 жен. 124 42 км
поч. Лаптев _ ( при р. Немдеж ) - 2 дв. муж. 5 жен. 7 зо км
поч. Лаптев ( Самченки ) - ( при р. Большой Кермеж ) 2 дв. муж. 14 жен. 16 31 км
поч. Лаптевы (при р. Кермеж ) 26 дв. муж. 114 жен. 139 33 км
д. Лежни - ( при колодцах ) 14 дв. муж. 55 жен. 61 37 км
поч. Лежнина ( Мирянга Большая )(при р. Мирянге ) 23 дв. муж. 104 жен. 123 41 км
поч. Малахов ПРИ КОЛОДЦ.РЯДОМ Р. ЧОРНАЯ 7 дв. муж. 28 жен. 32 48 КМ
ПОЧ. МАЛАХОВЫ (БОГАТЕНКИ)-ПРИ БЕЗым. ПРУДЕ 6 ДВ. МУЖ. 34 ЖЕН. 39 30 КМ
поч. Новоселов ( Вятской ) - (на ключе ) 5 дв. муж. 40 жен. 38 35 КМ
Всего в Вятс. губ. 39 поселений Новоселовых
поч. Николаевской - ( на р. Кокшага ) 11 дв. муж. 45 жен. 57 50 км
поч. Ожигановский - ( при колодцах ) 13 дв. муж. 51 жен. 55 82 км
поч. Ожиганов (Килеевский ) ( при р. Ноль ) 12 дв. муж. 60 жен. 68 40 км
поч. Оленев - ( при колодцах ) 19 дв. муж. 69 жен. 63 44 км
поч. Подоплелов - ( при колодцах ) 5 дв. муж. 29 жен. 43 79 км
д. Репинская ( Бабинская ) ( на р. Немдеж ) 18 дв. муж. 71 жен. 69 60 км
поч. Чесноков и Недотки (При реч. Ободь ) ( на р.Иж)23 дв. муж. 116 жен. 129 40 км
Поч. Чесноковский - ( при колодцах ) 10 дв. муж. 33 жен. 41 72 км
поч Чесноковский - ( при р. Зимнячка ) 9 дв. муж. 42 жен. 58 52 км
Всего Чесноковых 18 поселений
Всего Целищевых 4 поселения
поч. Шипицын - ( при р. Макаровка ) 9 дв. муж. 60 жен. 65 33 км
поч. Щекотов - ( при р. Люметь ) 12 дв. муж. 69 жен. 76 22 км
д. Щекотово ( Мельниково ) -(при р. Пижанка ) 20 дв. муж. 77 жен. 81 43 км
поч. Царегородцев - ( при р. Ирка ) 2 дв. муж. 18 жен. 18 26 км
д. Бахтинская - ( на ключе ) - 29 дв. муж. 98, жен. 96 47 км


Когда эта информация была выбрана из списков, я нашла еще на Краеведческом портале " Родная Вятка" ( Список населенных мест губернии по свед. 1859 г. ) :

поч. каз. Займище Новоселовское (При реч. Каменке)
( на р. Чернушке и Кокше ) 8 дв. муж. 28 жен. 27 90 км от Котельнича
поч.уд. Родыгинский ( Ивушкин) (при р. Чорной ) 5 дв. муж. 27 жен. 21 72 км ( Яран. р-н )
поч. Бизяевы ( Орловский р-н ) 22 дв. муж. 105 жен. 122 24 км от уезд. гор.
Вновь расчистное Журавлевское займище ( при р. Рубке ?) 5 дв. муж. 15 жен. 21 136 км от Котельнича
поч. Рубская ( Ниж. Рубка) - при р. Рубке - 8 дв. муж. 33 жен. 34 мельница 135 км от Котельнича
ПОЧ. КАЗ. ТИМОФЕЯ ЖУРАВЛЕВА (ТИТЕНКИ) ПРИ Р. ПОДОКОННОЙ 6 ДВ МУЖ. 20 ЖЕН 23 150 КМ ОТ УЕЗД. ГОР.
ПОЧ. КАЗ. НОВОСЕЛОВСКИЙ при р. Рудке 7 дв. муж. 20 жен. 28 121 км от Яранс.
поч. каз. Лаптевской при р. Рудке 6 дв. муж. 24 жен. 28 120 км от Яранск.
поч. каз. Барышниковский ( при колодц. ) 14 дв. муж. 54 жен. 71 137 км от Яранск.

УЕЗД ЯРАНСКИЙ - СТАН 2
СТР.795

ПОЧ. НОВОСЕЛОВ ( ВЯТСКОЙ ) 35 КМ ОТ УЕЗД. ГОР.
МАЛАХОВЫ, Богатенки, Пичуги 30 КМ
КОЛБИН 30 КМ
ЖУРАВЛЕВ ( СЕНКАНУР ) 23 КМ
ЛАПТЕВЫ 33 КМ
Д. ВОЛКОВА НА Р ШУДА 40 КМ
ЩЕКОТОВО НА Р. ПИЖАНКА 43 КМ
ЩЕКОТОВО НА Р. ЛЮМЕТЬ 22 КМ
ПОЧ. ЛЕЖНИН 37 КМ
Д. ЖУРАВЛИ НА Р. ПИЖМА 57 КМ
ПОЧ. БАРЫШНИКОВ 52 КМ
ПОЧ. МАЛАХОВ 48 КМ

ЕЩЕ ИНТЕРЕСНАЯ ИНФ.:

ПОЧ. ЕРМАКОВСКИЙ ( ЖИЛИ НОВОСЕЛОВЫ) 13 ДВ. МУЖ. 42 ЖЕН. 43 В 43 КМ ОТ УЕЗД. ГОР.
ПОЧ. РАСЧИСТНОЙ (ЖИЛИ ГАЛЫШЕВЫ) 11 ДВ МУЖ. 40 ЖЕН. 46 В 46 КМ ОТ УЕЗД. ГОР.
ПОЧ. КОВЯЗИНСКОЙ (ЖИЛИ НОВОСЕЛОВЫ) 22 ДВ. МУЖ. 68 ЖЕН.78 В 41 КМ ОТ УЕЗД. ГОР.

ПО СПИСКУ НАСЕЛЕННЫХ МЕСТ ВЫ НАЙДЕТЕ ПОЧ. ИЛИ Д.
ПО АЗБУЧНОМУ УКАЗАТЕЛЮ - ФАМИЛИИ.



( Источ. Список населенных мест Вятск. губ. по свед. 1859 - 73 г.г.)


Дореволюционная Россия была на 80 % крестьянской, поэтому у большинства из нас крестьянские корни. Если вы хотите узнать больше, обращайтесь к
Метрическим книгам, Исповедальным росписям, ревизским сказкам, материалам переписей прежде всего. Эти выписки из Списков... помогут кому-то
узнать по фамилиям своих родственников, соседей, решить вопрос, как все они оказались в опред. месте, сравнить расстояние между насел. пунктами и
понять, что уже в 1859 г. наши прадеды были знакомы, перебирались они в наши места от царского произвола, дальше от цивилизации-в глушь, в тайгу.

На Портале "Родная Вятка" в базе знаний опубликованы копии списков:

Список населенных мест Вятской губернии по свед. 1859-73 г.г.

Источник: http://rodnaya-vyatka.ru/snm-1873

 

            Шагнем на 303 года назад.

Изучая историю наших предков, шагните на 303 года назад и вы узнаете еще больше о своих прадедах.

В 1710 году была сделана попытка записывать оба пола - мужчин и женщин, но результаты переписи

были отвергнуты Петром 1, т. к. численность податных хозяйств сократилась на 19,5 % по сравнению

с 1678 г.

Немного из истории:

Первые переписи с целью податного налогообложения на Руси возникли с появлением Новгорода и Киева

и проводятся с 10 века.

Подворные переписи с целью налогообложения проводились в Росс. имп. с 17 - нач. 18 в.в.

Известно 4 подворных переписи:

Первая проводилась Ал. Мих. Романовым в 1646 - 47 г.г.

Вторая - 1676 - 1678 г. г.

Третья - в 1710 г.

Четвертая - ( Ландартская перепись) проведена Петром 1 в 1715 - 1717 г. г. ( наиболее информативная ).

Ревизские сказки 1859 г. 

Первая всеобщая перепись населения Российской империи - в 1897 г.

Проводились и местные переписи, например, в Вятке в декабре 1864 г.

( Источ.: " Историко - генеалогический словарь - справочник -  Переписи населения России.")

Остановимся на переписи 1710 г.Пусть это делалось для наполнения казны, но радует то, что наши

прадеды 300 лет назад так же жили в соседних деревнях и обустраивали своим детям новые починки,

расчищая тайгу, строили дома. Появилось много новых  поселений, об этом говорят их названия: 

"починок новорасчистной". Есть 2 документа, подтверждающие это:

1.  Переписная книга 1710 г. дворцовых вотчин Казанского и Уржумского уездов переписи казанского

коменданта Никиты Алферовича Кудрявцева, Царевококшайского и Яранского уездов переписи Ивана 

Салова.

2.  Перепись 1710 г.: Сибирская губерния: Вятский пригород Котельнич: Котельнический стан,

Гостевская, Куринская, Юрьевская, Красногородская, Молотниковская и Окатьевская волости :

Переписная книга города и уезда тяглых, оброчных и монастырских деревень и дворов переписи

стольника Степана Даниловича Траханиотова.

В то время к Казанской губернии относились и  Н Новгород, Уржумский уезд, Царевококшайский уезд,

Яранский уезд. В Котельническом стане Вятского пригорода Котельнича, а именно, в Гостевской, которая

записана в двух местах, в Куринской, Юрьевской волостях, по переписи стольника Ст. Дан. Траханиотова,

часто встречаются знакомые фамилии, как в деревнях, так и в новорасчистных починках:

Барышников

Бахтин

Волков

Галышев

Гребнев

Глушков

Ефремов

Журавлев

Жиров

Жуков

Зайцев

Зверев

Захаров

Зыков

Колбин

Коробейников

Кузнецов

Куклин

Курбатов

Косолапов

Казанцев

Лобастов

Лаптев

Лежнин

Логинов

Маслов

Мансуров

Мосунов

Метелев

Новоселов

Ожиганов

Протасов

Родигин

Синцов

Суслов

Сысоев

Торопов

Тюлькин

Царегородцев

Целищев

Чесноков

Щекотов 

Шипицын и др.

Есть совпадения, например:

Барышниковы, Глушковы, Ожигановы, Лаптевы -жили в  Кукарской слободе.

Ожигановы, Пуртовы              -жили в д. Лесникове.

Ожигановы, Родигины             - в д. Тороповской.

Мансуровы, Пермяковы            - в с. Богородском.

Журавлевы, Лаптев               -в д. Журавлевке.

Лаптевы, Кузнецовы, Гребневы    - в д. Сазонове.

Новоселовы, Гребневы            - в поч. Долганове.

Лаптевы, Зверевы, Казанцевы, Медведевы - в д. Кулянурке.

Журавлевы, Колбины              - поч. Потанинский Поткина, во дв. Спиридон Марков сын Журавлев - 90 лет.

Новоселовы, Тороповы              - д. Якушинская

Тороповы, Шипицыны                - в поч. Никиты Шипицына.

Осмелюсь предположить: люди с такими фамилиями живут в деревнях Старорудкинского с\с ,возможно, наши 

прадеды 300 лет назад были уже знакомы ?

Инф. для Новоселовых:

посм. вним.-

д. что был поч. Молотцов - 5 имен, в т. ч. Демид

д. Побоище, что было займище Казариновское - Кирил, Яким, 2 еще.

поч. Побоище Казариновское - Филип, Федор.

д. что было Займище Захарово -Кирил.

  Новоселовы проживали там в 11 населенн. пункт., убедитесь сами, лучше по  2-му, более подробному списку.   

  Может быть эта инф. немного поможет вам уточнить свое род. дерево.

И еще интересная инф.: в списках значатся - салдат старых полков Журавлев - неск. чел.

                                            салдат старых полков Целищев  - неск. чел.

Вероятно оттуда, от дедов, у них такая выправка, а у Журавлевых " зов крови" к военной службе.

Просмотрите оба списка и вы узнаете много интересного о семьях своих прадедов, живших 303 года назад.

                             

Источники:  http://census1710.narod.ru/perepis/1209_1_1034_2.htm

                    http://census1710.narod.ru/

                    http://www.vstrana.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=215&Itemid=222

                                                                                                                                                                                   

                                                                                                                                                                  С уважением В. Г. Казанцева.                       

Вятская земля была заселена еще в глубокой древности.На территории Кировской области известны памятники мезолита,
неолита, бронзового века. Большая часть территории была покрыта девственными лесами и болотами. Но археологами
изучены древние стоянки. Памятники древней культуры в большом количестве известны на нижней и средней Вятке и
ее притоках. Крупным знатоком древностей волжско - камских, славянских народов, бронзового века является А.А. Спицын, родился в г. Яранске в 1858 г. Археолог, с 1892 г. сотрудник Императорской Археологической комиссии,
член - корреспондент АН СССР. Составленные им описания огромного количества древностей являются большим вкладом
в науку. Одним из первых в России датировал многие важнейшие исторические памятники, применил многие передовые методы изучения древностей, занимался их систематизацией и каталогизацией. Он составил "Каталог древностей
Вятского края" в 1882 г. и всего написал около 300 научных работ и публикаций по изучению древностей России.

Наиболее ранние памятники эпохи камня найдены в Прикамье. Кама тоже протекает по территории Кировской области
и по Пермской обл. В Прикамье обнаружено до 30 памятников всех периодов палеолита. Предположительно памятники
нижнего палеолита Прикамья появились 150 - 200 тысяч лет назад. Следовательно на Вятку первые люди пришли с Камы.
Над вопросами появления первых людей в Вятском крае и сейчас работают археологические экспедиции, начиная с 1880г.
О стоянках Прикамья прочитайте на сайте (Археологические культуры Верхнего Прикамья и этногенез Коми-Пермяков).

Кто же первым заселил междуречье Вятки и Ветлуги? Один из письменных документов русской летописи "Повесть
временных лет", автором его считают монаха Киево - Печерского монастыря - Нестора. Этот документ относится к
концу х1 века и рассказывает, какие народы в историческую эпоху были соседями древней Руси.
"На Белозере седят Весь, на Ростовском озере Меря, на Клещинс. озере Меря же, на Оце реце, где потече в
Волгу, Мурома язык свой. Черемиси язык свой, Мордва язык свой.А вси инии языци иже дань дают Руси, Чудь, Меря,
Весь, Мурома, Черемиси, Мордва, Пермь, Печера, Ямь, Литва, Зимгола, Корсь, Норова, Либь (Ливь) си суть свой
язык имуще."

Вотяки и черемиса застали этот край если уже не заселенным, но уже со следами человека. Памятники, выявленные
по правобережью нижнего течения Вятки тянутся прерывистой цепочкой вплоть до ее устья. Это Лебяжское городище,
поселение Мысы 4,с обнаруженными на них в ходе раскопок древнерусской керамикой, на территории Уржумского кремля
так же найдена древнерусская посуда. На данных территориях лучше всего исследовано среднее течение Пижмы, притока
реки Вятки, где открыто 8 селищ и 2 могильника древнерусского времени. Русское население Пижемской волости
продержалось на местах своего проживания вплоть до середины xv века, когда под воздействием агрессивной политики
Казанских ханов вынуждено было покинуть Вятку.

Во второй половине 1 тысячелетия нашей эры в бассейне Вятки шло формирование этносов. В восточной части формировались удмуртские племена, в западной - племена марийцев, на севере края - племена коми. Сформировались
они на базе финно - угорской языковой общности. Вятская земля имеет богатую историю. В 7 веке до нашей эры в бассейне Вятки начался железный век. Ранний железный век здесь представлен памятниками ананьинской культуры.
Исследований по заселению русскими Южной Вятки в исторической науке нет. Существуют лишь отдельные статьи, посвященные заселению русскими бассейна реки Вятки, либо статьи, описывающие образование первых русских городов
на юге области. Это книга выдающегося кировского историка А. В. Эммаусского "Исследования по истории Вятской
земли", где содержатся сведения о начале заселения и основании первых крупных русских поселенческих центров
Уржума, Яранска, Кукарки(Советск).

В брошюре А. С. Лебедева "Пижемское городище" подробно описан один из самых известных памятников Южной Вятки
.
Автором составлен план городища, сделано его описание и проанализирована огромная коллекция находок.

История создания крупных городских центров Южной Вятки подробно описана в сборнике "Энциклопедия земли Вятской"
в статьях М.И. Кутюкова "Яранск", В. Б. Корнева "Уржум", В.А. Бердинских "Советск (Кукарка)", Д.А. Наумова
"Санчурск".

В конце 11 - начале 13 веков в бассейн Вятки стали проникать русские поселенцы, они двигались из Новгородской
земли по Северной Двине, Югу, Моломе и из Владимиро - Суздальского княжества по Волге, Унже, Ветлуге на Молому.
Оба потока поселенцев попадали на Среднюю Вятку и заселяли ее берега, ставя здесь починки, деревни, они
селились на свободных землях среди удмуртов и марийцев, но были случаи захвата земель силой.

Основная часть поселенцев шла на Вятку с Новгородской, Устюжской, Суздальской и Нижегородской земель. Более
широкий размах переселение русских в вятские земли, на север, в таежные дебри приобрело, чтобы избежать насилия и разорения со стороны золото- ордынских захватчиков.

Древнейшие русские поселения обнаруживаются на Вятке между Котельничем и Слободским. Здесь возникло несколько русских городищ: Котельническое, Ковровское, Орловское, Никулицкое, Хлыновское и др.

Основную массу русских переселенцев составляли крестьяне. Они занимались земледелием, применяя подсечно - огне-
вую и трехпольную системы. В связи с развитием трехполья главными культурами стали озимая рожь и яровые хлеба:
овес, ячмень, пшеница, а также лен и конопля. В огородах выращивали овощи: лук, репу,свеклу, морковь.
Большое значение в хозяйстве вятчан имело домашнее скотоводство. Разводились лошади, коровы, овцы,козы, свиньи,
домашняя птица.Подсобную роль играли охота, рыболовство, бортничество.
Развивалось деревенское ремесло: обработка кости, дерева, глины, кожи, пушнины, шерсти, волокна, металла и др.
Ремесленники обслуживали односельчан, при этом не бросая заниматься сельским хозяйством. Часть ремесленников,
в т. ч. кузнецы, литейщики, ювелиры, оружейники, стали концентрироваться в наиболее крупных населенных пунктах,
где находили надежный сбыт своих изделий или обмен.

Вятчане устанавливали торговые связи с марийцами, удмуртами, коми - племенами, хантами, волжскими болгарами и их потомками чувашами, а так же с русскими землями и княжествами. Торговые люди также группировались в крупных селах, превращавшихся в торгово - ремесленные центры ( протогорода). Наиболее крупные из них в 12 - 15 веках превратились
в средневековые города.

( По материалам из истории земли Вятской, земли наших предков. В. Г. Казанцева)

Создание  Колхоза имени Суворова проходило на базе села Старая Рудка и деревень Новоселово, Лаптево, Барышники, Копытёнки, Сысуи, Танайка, Суслово, Николаевские, Торопово. Этот процесс проходил очень болезненно, так как в это время шло "раскулачивание" - уничтожение предпринимательства в крестьянской среде. В данном разделе собраны истории, рассказанные участниками и очевидцами этих событий.

Если у Вас есть какая-либо информация на эту тему, просим предоставить ее для размещения на сайте. Будем рады получить от Вас сообщение по координатам, указанным внизу страницы.

«Золотые бугры» - место за р.Козломануркой. Легенда говорит, что здесь проходил один из отрядов Ивана Грозного. Именно в этих буграх была спрятана его казна. До сих пор замены следы глубоких траншей, выкопанных, по-видимому, очень давно.

Память об отце Павле                                                                              Записано со слов Демаковой /Журавлёвой/ Нины Павловны.
…Буквально бежал домой на обед и громко спрашивал: «Мария, обед готов?».
По рассказам мамы,  летом, в уборочную, он рано вставал, и, буквально убегал, чтоб вовремя  дать наряд бригадирам, беспокоился о проведении уборки зерновых без потери урожая.
Мама рассказывала, что папу направили учиться в сов. парт. школу, затем поручили руководить отстающим колхозом в Ермолино. У нас родилась сестрёнка Рая, она мало пожила, умерла. 
Папа сделал деревянный гробик, положил сестрёнку и отнёс на кладбище в Нежнур.
Отец участвовал в финской войне, но пробыл там недолго, в связи с окончанием военных действий.
Помню проводы папы на фронт, это было за деревней Лаптево. Проводили его до ветреной мельницы, которая была расположена возле перекрёстка 2-х дорог, с деревни Лаптево и Щёкотово.
С тех пор я невзлюбила это место. Народу было много, папа работал председателем колхоза. Помню, нашла в полевой сумке отца кусочек сахара, это была такая радость!
Папа часто писал маме письма: «Духом не падай, чем чёрт не шутит, когда бог спит. Воспитывай детей правильно». Погиб папа в Ленинградской области 14 ноября 1941 г.
Похоронен в братской могиле у д. Заречье. Мама мне рассказывала о смерти папы. К нам заезжал из соседнего, Кикнурского района,  мужчина, он воевал на фронте вместе с отцом.
Во время бомбёжки вражеский осколок попал папе в голову.
В Ленинградскую блокаду мужчин в деревне Новосёлово почти не осталось, только престарелые. Молодые парни заменили на полевых работах своих отцов. Мой брат Валерий,  1931 г.р.,
14-ти летним парнем пошёл работать в кузницу молотобойцем, болели руки, по ночам плакал.
У нас хранились фотографии, где папа проводит колхозные собрания. Бабушка Ирина, папина мама, брала меня на руки, и я послушно сидела на её коленях. Рядом сидел дедушка, Василий Степанович.
Когда я училась в школе, тетрадей не было, писала на папиных записных книжках между строчками.

Спустя 100 лет со дня Рождения, установить точную дату появления на Свет
Серафимы Васильевны Журавлёвой оказалось непросто. 1917-ый, год Великой октябрьской
социалистической революции был настолько насыщен драматизмом и событиями, что и сегодня,
даже в государственных Архивах, часть первичной информации за период июль-ноябрь 1917 г.
является закрытой.
Через полгода после рождения Серафимы Васильевны произошла смена лето исчисления, с
тех пор в России появились Старый новый год и новый Новый Год.

Как бы то не было, свой День Рождения Серафима Васильевна отмечала 7 августа!
Сегодня 7 августа 2017, стало быть Тётя Сима чуть-чуть не дожила до своего Золотого Века!
Золотому человеку - Святой Век!

Низкий поклон близким родственникам Серафимы Васильевны.

Валерий Алексеевич, новосёловский Журавль с ожигановскими корнями.

Идея создания семейного виртуального музея Новоселовых - Журавлевых не случайна и имеет свою пред историю.

В его основе - виртуальное семейное краеведение, дистанционная поисковая работа, работа сайтов села Старая Рудка http://st-rudka.ru/ , "Открытой электронной книжки "Родной край" http://www.um-nik-nn.narod.ru/letopis.htm .

И прежде всего компьютеры, Интернет и новые информационные технологии, которые стали доступны в каждой удаленной от центров школе, деревушке.

Понятие "Семейное виртуальное краеведение" можно отнести к любой семье. А здесь прежде всего разговор пойдет о семьях с общими корнями в деревеньке Новоселово Шарангского района Нижегородской области с фамилиями Новоселовы и Журавлевы.

В результате проведенной в 2012 году поисковой работы, было составлено семейное дерево из восьми поколений http://st-rudka.ru/gallery2/v/familytrees_001/

Первый опыт составления такого древа представляет Елена Шеина (Мамлина), которая выстроила свою родословную от Журавлева Семена, который вместе с четырьмя братьями Новоселовыми в 1846 году основал нашу деревню Новоселово.

Сейчас ее нет уже на карте, в 2012 году из Старой Рудки ездили в Новоселово по грибы. По левому краю реки Рутка снова растет лес, как когда-то в 1846...

На нашу работу в сети откликнулись родственники из разных уголков страны.

Кроме дистанционного общения основная цель работы музея - воспитание поколений в семье.

Жизнь не стоит на месте. Каждый из нас идет своей дорогой. И эта дорога станет намного смелее, прочнее и интереснее, если мы будем знать, что рядом с нами идут по жизни все больше Новоселовских Журавлей.

Итак, Семейный виртуальный музей Новоселовых - Журавлевых открыт для посетителей.

В плане - показ семейных реликвий и продолжение написания летописи семьи, а так же обобщить имеющиеся в сети наработки о семье.

Главный редактор "Семейного виртуального музея Новоселовых-Журавлевых"  Бизяева Мария .

Моя визитка >>>

Семейный виртуальный музей Новоселовых - Журавлевых

Виртуальный краеведческий дневник

Список погибших воинов в Великую отечественную войну 1941-1945 гг. по Ст.-Рудкинскому сельскому Совету.

 Аганин Алекей Александрович

Аганин Алекснадр Александрович

Клешнин Иван Павловоч

Клешнин Даниил Семенович

Клешнин Александр Данилович

Клешнин Николай Павлович

Лоскутов Василий Сергеевич

Ожиганов Аркадий Алексеевич

Ожиганов Аким Иванович

Ожиганов Никанор Иванович

Ожиганов Михаил Максимович

Ожиганов Семен Максимович

Ожиганов Аркадий Максимович

Оленов Семен Ванифадьевич

Полушин Алексей Алексеевич

Басманов Борис Иванович

Жилин Кузьма Гаврилович

Куклин Алексадр Васильевич

Куклин Сегей Иванович

Куклин Федор Ильич

Седых Борис Кириллович

Седых Алексадр Петрович

Седых Павел Петрович

Торопов Иван Тихонович

Торопов Александр Иванович

Торопов Виталий Петрович

Старо-Рудкинская ГЭС

23 марта 2014 года не стало Журавлева Валерия Павловича. Он ушел в 80 лет. Прожил долгую честную трудную счастливую, на мой взгляд, жизнь. Оставив нам, потомкам, в наследство свои краеведческие записки. Как бы восстановил память предков.

Информация о Старо-Рудкинской ГЭС стала последней среди многих его воспоминаний об истории нашей малой родины, истории жизни большого рода Новоселовых-Журавлевых из деревеньки Новоселово Шарангского района Нижегородской области.

Память о Валерии Павловиче будет всегда жить в сердцах тех, кто хотя бы раз в жизни повстречался с этим необыкновенным человеком. Вечная ему память.

От Августины Валерьевны Капуста (Журавлевой), дочери Валерия Павловича, в мой адрес  пришло несколько писем, в которых с его слов, за месяц до смерти рассказывается история о Старо-Рудкинской ГЭС.

Для нас, жителей деревни, всегда было загадкой само существование по тем временам мощного гидротехнического сооружения на реке Рудка в отдаленном от городов и транспортных магистралей в заброшенном лесном селе в Старой Рудке в Шарангском районе Нижегородской области.

Оказывается:

• С 1942-43гг председателем колхоза в Ст.Рудке была Куклина Наталья Павловна. Родом из Танайки. Знатная звеньевая - льновод. Известна была и в районе и в Москве, за рекордно высокий урожай льна. Замуж вышла в Ст.Рудку, за Куклина Прокопия ?. Он родом из Ст.Рудки, работал в колхозе, по наряду. Затем ушел на фронт и погиб. У них две дочери - Нина и Евгения Прокопьевны. Обе закончили медтехникум в Санчурске стали фельдшерами. Нина вышла в Барышники за Барышникова Анатолия Архиповича. В армии он был политруком, когда отслужил и вернулся, его взяли в райком. Райкомовцы ездили по колхозам, вот он и познакомился с Ниной. Поженились, жили в Шаранге, он работал в рвйкоме, она в больнице. Евгения - работала фельдшером в Ст-Рудке и Щекотове. Когда предс.колхоза взяли на фронт, поставили Наталью Павловну. И вскоре она стала депутатом Верховного Совета;

• Именно ее депутатство и повлияло на решение строить ГЭС в Ст.Рудке.Решение было принято в Москве,т.е. я так понимаю,что нас включили в план ГОЭЛРО;

• Из Москвы был направлен инженер, который в период строительства жил в Ст.Рудке и руководил всеми работами.На месте была набрана бригада из лучших плотников,был прораб;

• Это была стройка районного масштаба. В ней участвовал весь район.На период стройки в районе была введена повинность(вроде налога). Называлась ДОРОЖНЫЕ.Так вот, эти дорожные должны были отработать все, каждый колхозник. Вся округа занималась возведением дамбы. Работы велись вручную, землю возили на телегах, насыпали лопатами вручную. Высыпали лопатами или опрокидывали телеги;

• А сама бригада под руководством инженера занималась возведением зданий(машинное отделение.кухня) и изготовлением срубов-клеток для укрепления плотины и гэсовской ямы;

• Заготовка леса и подвоз - это тоже было частью трудовой повинности. Началась стройка в 1944г. Теперь, когда мы заинтересовались историей и кое-что знаем о войне и условиях жизни в тылу. Мы можем представить, насколько трудная задача была возложена на колхозников. Колхозников, которые состояли на тот момент из баб и подростков. А тягловая сила - лошади, на которых эти самые подростки возили землю. Папа говорит, участвовали все, все возили землю - и я, и мать, и ее сестры. И весь район.  А кроме того, фронт требовал ХЛЕБА;

•Учитывая наличие на тот момент "техники" и "Трудовых ресурсов", строительство ГЭС по. сложности задачи я бы сравнила с возведением египетских пирамид. Но это мое личное мнение. Оно сложилось, когда я записала и обдумала папин рассказ;

• Итак. Насыпалась дамба. В районе плотины и захватывая берега, строились укрепления - в пять рядов, Это были срубы - клетки, которыми обкладывались в шахматном порядке яма, которую копали, сама дамба в районе плотины, и часть берега. Эти срубы засыпались и утрамбовывались землей. Дно срубов тоже было выложено бревнами,чтобы не допустить просачивания воды. Землю брали и с полей, и из гэсовской ямы, которую копали тоже вручную. Яма глубиной более 5 метров, стенки выложены бревнами. Дно тоже. Бревна были на уровне дамбы, и еще заглублены в землю. Срубы - клетки были и под мостом, и под настилом (с которого мы раков ловили), и по обе стороны дамбы. Как я уже писала, было пять рядов такой изгороди из клеток-срубов. Землю возили сотни лошадей со всего района.

•Самое обидное,что стройка была заведомо неудачной, Старики предупреждали,что такая МАЛОВОДНАЯ река не справится с поставкой эл.энергии. Самое большее,что она вытянет - это мельницы, которых, кстати, было много на Рудке;

•Свет дали в 1955г. Его хватило на Ст.Рудку и Новоселово;

•Когда дамбу построили, вода разлилась почти до Щекотва. Луга за Новоселовом были затоплены. Зимой, когда ударил мороз, лед подняло, и уровень воды стал по берега;

•Летом снова стали укреплять берега и насыпать землю,чтоб порднять уровень воды. После этого свет появился в Суслове и Лаптеве. Насчет Барышников папа не уверен. В других деревнях были ТЭС, свет давали динамо-машины.

•В общем, ГЭС не оправдала себя, не окупились ни трудовые,ни материальные затраты;

•Потом, когда она перестала работать совсем, дом-кухня (во время стройки там готовили еду для бригады строителей), перевезли трактором на край Ст.Рудки, где пилорама. Поставили мотор, и она стала ТЭС,обеспечив светом сушилку, пилораму,  фермы и дома в Ст.Рудке и Суслове;

•Обидно, но эту стройку века нельзя назвать хоть сколько-нибудь удачной идеей;

• ГЭС районного масштаба, но светом обеспечила только 4 деревни,и то ненадолго;

• Раз был инженер, то должна была быть смета и проект. И.скорее всего,гидрологическое обоснование . Вот только сомневаюсь, что сколько-нибудь серьезные исследования велись. Время больно уж неподходящее было., да и с самого начала все были уверены в провале стройки. Папа думает, что если бы проводились серьезные гидрологические исследования.то стройку бы просто не начали;

• Малый объем воды в реке не позволил в достаточной степени заполнить водохранилище.У Рудки были как притоки,так и оттоки (пишу папиными словами) , или ручьи, вытекающие из Рудки. Скажем, что такое Паладьева яма? Это бывший ручей, который протекал в сторону Барышников.То ли из-за близкого расположения подземных вод, то ли из-за особенностей почвы получилась промоина, через которую вода уходила под землю, постепенно размывая почву. Получилась большая яма. Из водохранилища вода уходила то ли в берега, то ли образовались дополнительные оттоки. т.к выше плотины образовалось повышенное давление воды на берега. Может,почва у нас там такая особенная,кто знает?

•Кстати, ты же знаешь, почему наши предки массово переселялись в середине 18-го века из-за Яранска?.Вдруг ушла вода из рек. Куда?

•Мой отец в 1955г. был в деревне Журавли, на родине предков. Село в одну улицу, как Новоселово, и глубокий сухой овраг - бывшее русло реки;

• На момент начала строительства ГЭС были председатели колхозов:
Старая Рудка---Куклина Наталья Павловна;
Лаптево---Колбин Василий Александрович (отец моей мамы);
Новоселово---Журавлев Иван Васильевич (вернулся с фронта по ранению);
Барышники---Ченцов Петр Михайлович (вернулся с фронта по ранению);
Копытенки---Вохминцев Матвей Алексеевич;

• В 1948г. произошло первое укрупнение. Новоселово,Барышники,Копытенки---председатель Журавлев Иван Васильевич Ст.Рудка,Суслово---Полушин Алексей Федорович Лаптево---Колбин Василий Александрович;

• На момент постройки в 1955г. были эти же председатели;

• Второе укрупнение произошло в 1956г. Тогда 11 деревень объединили в один колхоз - им.Суворова. Председатель-Журавлев Иван Васильевич. Сюда вошли-Ст.Рудка, Лаптево,Новоселово.Копытенки,Барышники, Сысуи,Танайка,Хорошавино, Суслово,Николаевские,Торопово. В каждой деревне был бригадир тракторной бригады, животновод. Т.е. каждая деревня - это бригада. А вместе они составили комплексную бригаду, в которой был комплексный бригадир. Он отвечал за все.во всех деревнях  - за технику, полевые работы, животноводство. Указания получал и подчинялся непосредственно председателю колхоза. Вот такая была система.

• Да, еще. Маша написала про фото, бригада по заготовке леса для ГЭС. Я извиняюсь,но она ошиблась. На фото пожилой - это Журавлев Алексей Степанович, из Новоселова. У него была своя плотницкая бригада из ветлужских ребят (из чужих деревень). Они строили дома по всему району. В белой майке - его сын Дмитрий Алексеевич. Здесь он после армии, а т.к он с 1931г..и служили раньше 4 года, то это фото либо 55-го года, либо позже. Такие леса были в Шаранге и Килимарах.  Это где-то там. Ну вот и все. Надеюсь, папа ответил на все твои вопросы. До свидания. Августина.

Вот это и есть последняя информация от Журавлева Валерия Павловича. Спасибо ему и Августине. Если у кого-то из земляков появится дополнить, сообщить что-то новое, приглашаю к разговору. Еще хотелось бы разместить здесь фотографии.

Страница открыта по просьбе Августины. В память о ее отце Журавлеве Валерии Павловиче.

Пишите мне на um-nik-nn@yandex.ru

С уважением Бизяева (Зайцева) Мария

14 мая 2014 года

 

В «горячих точках»

1. Журавлев Андрей Вениаминович

2. Колбин Сергей Витальевич

3. Ожиганов Александр Леонидович

4. Санин Андрей Анатольевич

5. Санин Дмитрий Анатольевич

6. Кузнецов Андрей Анатольевич

7. Кузнецов Александр Владимирович

Воины — интернацианалисты

1. Царегородцев Михаил Николаевич

2. Куклин Александр Генадьевич

3. Царегоодцев Иван Андреевич

д.Танайка — XIX век, сгорела вся деревня; 1983, 1987 — сгорело 5 домов

д.Новосёлово — 1955 сгорело 12 домов

д.Старая Рудка — 1966, 1987, 1994, 1997

д.Торопово — 1987, 1996

д.Пиштань — 1972

д.Николаевские — 1937 сгорело 7 домов, 1987

Уважаемые земляки!

Первое редкое фото для  альбома "Богоявленская церковь в Старой Рудке" прислал Лев Повал, наш земляк из Северодвинска.

Нужно помнить, что первая школа в нашей местности появилась в 1905 году именно как церковно-приходская школа при Богоявленской церкви. Рано или поздно, храм будет восстановлен на этом месте, а для школы будет построено новое здание.

Просьба направить имеющиеся у вас фотографии Богоявленской церкви в Старой Рудке для опубликования на нашем сайте st-rudka.ru на адрес admin@st-rudka.ru или на WHATSAPP номер +7 903 7971722

Конец 40-х годов XX века. Студентка Санчурского педучилища Тамара Целищева на каникулах фотографируется на фоне главной достопримечательности села Старая Рудка.
Этот редкий снимок нашей Богоявленской церкви в конце 40-х годов был сделан с южной стороны площади Там раньше стояли дома батюшки (позднее располагался сельсовет и библиотека, а затем был школьный интернат). На снимке хорошо виден спортивный городок, сейчас здесь построено здание администрации муниципального образования "Старая Рудка". На снимке — студентка Санчурского педучилища Тамара Целищева, на каникулах.

Русский Царь Михаил Фёдорович Романов в 1620-х годах издал в России букварь, который стоил 1 копейку и был доступен каждому человеку!
  6 июня - День РУССКОГО ЯЗЫКА!!!

Президент России 6 июня 2011 года подписал указ о Дне русского языка, который теперь будет отмечаться ежегодно 6 июня, в день рождения Пушкина.
Поздравляем всех русских людей с этим нужным праздником - Днем РУССКОГО языка! Вот что нужно пропагандировать и славить.  Мы из истории знаем, что наш русский язык-кириллицу создали Кирилл и Мефодий. Да, это так, но их изобретение в основном осталось в церковном древне-славянском языке, а наш язык укрепился в сёлах и городах, где мы всегда видели красивый местечковый диалект с особым говором. Это и называлось всегда настоящим русским языком – языком Пушкина. Перечитайте роман «Евгений Онегин», так там всё нежно и душевно…  До ныне грозный наш язык к обычной прозе не привык! Пушкин знал 20 тысяч слов, а применял 12 тысяч слов. Сегодня мы применяем 2 тысячи слов... Но с приходом в дома радио и телевидения, особенно начиная с 90-х годов, исчез русский диалект с говором особым и появился бездарный, грубый и иногда тупой язык телевидения.
Молодёжь общается отрывками и в основном, безграмотно. СМС-сообщения и Аська – это современные средства общения, где они пишут на таком языке, что можно подумать – это иностранный язык. Они при встрече не могут разговаривать. Они держат в руках мобильные телефоны и, смотря на них, улыбаются. Братцы, нужно разговаривать, в глаза смотреть и людям улыбаться, а не железке! Нужно хранить наш РОДНОЙ РУССКИЙ ЯЗЫК!

БРАТЦЫ! ЧТО ЭТО ТАКОЕ? ЧТО ЖЕ ТВОРИТСЯ? УЖАС ДИКИЙ!
«РОССИЙСКИЙ ЯЗЫК для 1 класса».

Авторы - А.Е.Гербер, Н.К.Сванидзе, С.А.Ганнушкина
А́лла Ефре́мовна Ге́рбер (03.01.1932 г.р., г.Москва) – писательница (Википедия характеризует ее как израильскую писательницу), кинокритик, политический и общественный деятель, правозащитница, президент общественного Фонда «Холокост», одна из составителей многих книг, в том числе «Книги Праведников», «Истории Холокоста на территории СССР», «Российский язык» - учебник для 1 класса НДПР, сторонник скорейшего введения в России Ювенальной юстиции.   
Никола́й Ка́рлович Свани́дзе (02.04.1955 г.р., г.Москва) - российский тележурналист, историк, профессор, заведующий кафедрой журналистики Института Массмедиа РГГУ, автор и ведущий цикла исторических телевизионных программ и телефильмов, член Совета Общественной палаты Российской Федерации, председатель комиссии Общественной палаты по межнациональным отношениям и свободе совести, член межкомиссионной рабочей группы по международной деятельности Общественной палаты, член комиссии Общественной палаты по общественному контролю за деятельностью правоохранительных органов и реформированием судебно-правовой системы с правом совещательного голоса.
Светла́на Алексе́евна Га́ннушкина (06.03.1942 г.р.) - председатель Комитета «Гражданское содействие», член Совета и руководитель Сети «Миграция и Право» правозащитного центра «Мемориал», а также член Совета при Президенте Российской Федерации по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека.
 
После разрушения Советского союза на постсоветском пространстве началась целенаправленная кампания борьбы с Русским языком, который вытеснялся из сфер общения всеми мыслимыми и немыслимыми способами, вплоть до прямых запретов. Причём, откровенно враждебная политика по отношению к Русскому языку проводилась не только в прибалтийских и азиатских республиках (что, в принципе, объяснимо), но и на Украине, колыбели Земли Русской.
Однако,  даже там не додумались до того, что не так давно произошло в России. Небезызвестный телеведущий Николай Сванидзе и правозащитница Алла Гербер издали учебник “Российский язык” для 1-го класса. Тем самым, Русскому языку, по умолчанию, было отказано в самом праве на существование.
Иными словами, нет у нас, русских, своего Русского языка. Нет, и всё тут. У грузинов — есть грузинский язык, у калмыков — есть калмыцкий язык, у эстонцев — эстонский, у чеченов — чеченский. А у сотен миллионов русских, оказывается, и языка-то своего нет! Тысячи лет был, и вдруг куда-то исчез.
Чем же так страшен Русский язык для тех, кто стоит за этими процессами? Как пишет Э. Любенко в статье «О сакральном смысле русского языка»:
“Глубинные знаковые структуры, составляющие основу языка, передаются по наследству, обеспечивая беспрепятственное овладение языком предков, и что суть человеческой речи едина во всех языках, что указывает на существование в прошлом «праязыка», которым, по мнению многих авторов, являлся «праславянский». На это указывает и то, что лишь на основе русского удалось прочесть ранее «нечитаемые» древние письменные памятники, такие, например, как Критские таблички из дворца царя Миноса или так называемый «Фестский диск».
Более того, выявлена параллельность в строении праславянской азбуки (где каждая буква, а в словах и каждый открытый слог, имеют смысловые значения) и генетическим кодом человека.
Отсюда можно сделать далеко идущий вывод о значении русского языка как живой ветви от праславянских корней (в отличие от усыхающих латино-германских отростков) и наличия открытых, т.е. кончающихся на гласную, певучих слогов для понимания смысла существования человечества и задач, запрограммированных Творцом при посредстве этого генетического кода «второго порядка».
В отличие от западных языков у нас до 1918 года был не алфавит, а «АЗБУКА», и наши предки, изучая грамоту, не акали и бэкали, а ведали глаголать добро, живя зело на Земле и, како люди мыслили о нашем покое, говоря слово твердо.
Наша известная старославянская азбука, в отличие от безликих и бездушных европейских «алфавитов», как материнское молоко от младых лет наполняло душу русского человека любовью и жаждой делания Добра.
Не отсюда ли,  наш особый, отличный от западного и восточного,  менталитет? Так называемая «загадочная русская душа»?
В свете изложенных размышлений становится понятной и та трёхсотлетняя и всё набирающая обороты целенаправленная борьба с русским языком как носителем Высшей Истины. Начиная ещё с Петра Первого, когда из азбуки было изъято 12 гласных, в 1917 году ещё три, в 1918 году убран «ер» (ъ), что закрыло все конечные открытые слоги, оставив на конце согласную. И не ради экономии бумаги, как убеждали авторы реформы. Выбросив ряд букв, а каждая из них имеет ещё и численное значение, был нарушен и строй языка, и те остатки генетического кода, который ещё сохранялся, хоть и с купюрами, в нашей азбуке.
Грустно…
Но разве эти авторы могли писать учебник для школы по русскому языку? Никто из них ни разу не филолог. Сванидзе – историк, Гербер – юрист, Ганнушкина – математик. И никогда филологи не позволят назвать русский язык российским языком. Так что это?

Денежное довольствие военнослужащих в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 г.г.:
Рядовой-стрелок – 17 рублей, командир взвода (офицер) – 620-800 рублей, командир роты - 950 рублей, командир батальона – 1100 рублей, командир корпуса-генерал – 2500 рублей.
Примечание: в то время на 1000 рублей можно было купить: - 3 буханки хлеба или 11 кг картошки или 700 грамм сала или 2 бутылки водки по 0,5 л или 100 стаканов табака-самосада…
На фронте все офицеры получали за звание и должность. Плюс выслуга. Плюс боевые. Наличные не выплачивались. Отсылали домой семьям денежный аттестат, который обналичивался по месту жительства семьи. Солдаты и сержанты получали меньше. Значительная часть армейских "зарплат" переводилась в Фонд обороны или на покупку облигаций военного займа (многим фронтовикам займы погасили в конце 1960-х). При этом за каждый уничтоженный танк, сбитый самолет, потопленный корабль полагалась премия. Дополнительную премию за риск получали в войсках повышенной смертности. Например, двойные оклады получали летчики-торпедоносцы, десантники, артиллеристы частей прямой наводки. Двойной оклад был у гвардейских частей. Снайперы получали надбавки за классность, но не премию за каждого убитого немца - этого не было. За ранение не платили. Пребывание в госпитале солдату оплачивалось по минимальному тарифу - 8 рублей 50 копеек в месяц. Офицеру - не оплачивалось.
Дополнительное денежное поощрения военнослужащих Красной Армии: http://www.nachfin.info/index.php/interesnye-stati/494-kak-stalin-platil-frontovikamvov !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!http://www.kp.by/daily/25732/2722314/ !!!!!!!!!!!!!!!!!!! http://tashv.narod.ru/PrikazyNKO/NKO_v30.html - «…за каждый подбитый танк командиру орудия и наводчику - по 500 рублей, остальному расчету - по 200 рублей»
После окончания войны демобилизованным тоже платили.
Рядовым - годовой оклад за каждый год службы, сержантам и старшинам - от 300 до 900 рублей. Офицерам: прослужившим год - двухмесячный оклад, два года - трехмесячный и т. д. А на восстановление и ремонт домов в зонах оккупации выделялись ссуды от 5000 до 10 000 рублей со сроком погашения от 5 до 10 лет. Генералам и старшим офицерам с выслугой более 25 лет - ссуды 35 000 и 20 000 руб. для индивидуального и дачного строительства. А семьи погибших? Были пособия и пенсии. Разовое пособие женам погибших генералов - 50 000 руб.; полковников, подполковников, майоров - 10 000. При двух нетрудоспособных в семье оно увеличивалось в полтора раза, при трех нетрудоспособных - в два. Выделялась (сохранялась) квартира, литерный паек, пенсии вдовам и детям. В том числе семьям генералов, попавших в плен, если не было сведений об их сотрудничестве с врагом.
Семьям рядового и младшего комсостава платили так: на одного нетрудоспособного - 100 руб., на двоих - 150, на троих - 200. Это для горожан. А вот на селе - только половина от этих деньжищ.
В 1948 г., к великому неудовольствию фронтовиков, выплаты и льготы отменили.

Здравствуйте, уважаемые посетители сайта стараярудка.рф!

В этом году мне снова довелось побывать на берегу р. Волхов. В Мясном Бору были сделаны фотографии, свидетельствующие об увековечении имени Егора Черноусова. В книге Доброва А.С. 305-ая стрелковая дивизия 1-ого формирования в боях под Новгородом 1941 - 1942, его имя значится Григорий, а звание - сержант. Он погиб в самый последний день существования 305-ой стрелковой дивизии первого формирования.
На воинском захоронении"Заречье" посадили шесть саженцев кедра - сосны сибирской. Саженцы выращены из орешков, привезённых с Байкала. В Улан - Удэ, в Забайкалье /1943 г./ , лежал в госпитале мой дед по отцовской линии, уроженец деревни Малое Зверево - Демаков Михаил Яковлевич.
Далее наш путь лежал под Старую Руссу. В 30-ти км южнее, в пределах захоронения "Ефремово", увековечено имя ещё одного вятича - Кассина М.А., погибшего в 1943 году в "горловине" Демьянского котла.
В Старой Руссе посетили музей Северо-западного фронта. В экспозиции музея имеется карта-схема Новгорода, где отмечены дислокации дивизий при обороне и освобождении города. 305-ая стрелковая дивизия, конечно же там значится! 1941 год - первого формирования.
В переписке с главным редактором книги о 305-ой первого формирования Демидовым Валерием Васильевичем мы обсуждаем возможность "реабилитации" имени Нашей Дивизии. Боевой путь дивизии, которая за время своего существования, ни на шаг не отступила от занимаемых рубежей, которая, в ноябре-декабре 1941 г. стеной стояла на самой западной точке фронта (не считая окружённого Ленинграда), красноречиво свидетельствует о вкладе личного состава дивизии в разгром фашизма! Вне всякого сомнения, в своё время, Нашу Дивизию "обидели", не включив её в списки на присвоение почётного звания Новгородской. До сих пор Наша Дивизия не увековечена в списках дивизий, освобождавших Новгород. Она погибла в "котле" у Мясного Бора, так как в соответствии с директивой Ставки, ей было предписано выходить из "болотной мясорубки" июня 1942 года - последней!

Валерий, г. Пермь

Уважаемые Новосёловские Журавли и жители Шарангской глубинки!
От себя лично и от всех, имеющих на руках документ о Пропавшем Без Вести бойце Красной Армии в период Великой Отечественной Войны,
обращаюсь к руководителям Шарангского и Тонкинского районов с требованием ХРАНИТЬ как зеницу ока первичные материалы мобилизованных
в период 1941 - 1945 г.г. При сегодняшнем положении дел в РВК, нашим потомкам вряд ли удастся воссоздать реальную картину войны.

Предлагаю ознакомится с материалом с сайта СОЛДАТ.ru. Всего доброго, Валерий, г. Пермь

Махонькая, из бородатого прошлого, но сенсация.
12 января 2009 г.
Много раз талдычили нам в ЦАМО РФ: "Персонального послужного учета рядового и младшего начсостава в РККА не велось, потому навести справки о прохождении службы в период Великой Отечественной войны, например, пропавшим без вести красноармейцем, - не представляется возможным". В эти слова не сразу, но поверилось, хотя и с трудом. Трудно было представить факт ленивого попустительства государства к учету послужных этапов в армии отдельно взятого человека при одновременном наличии весьма жесткой системы учета этого же человека на "гражданке": прописка, ЗАГС, воинский учет, мед. учет, соцстрах, партия, ВЛКСМ, профсоюзы, месткомы, домкомы, колхозы, совхозы, прочее. Шутка ли - те же военные сосчитали и учли при последней весенней приписке 1941 г. всех до единого человечка на "гражданке", кто подлежал по возрасту и состоянию здоровья призыву и мобилизации в случае войны, распределив на разряды и категории ресурсов, а учета прохождения солдата по службе якобы не вели.
И поверилось в отсутствие послужного солдатского учета в государстве только потому, что втемяшивали нам эту ересь неоднократно на разных уровнях.
Да и как проверить - был послужной учет или нет? Ни одного руководящего или комментирующего документа нигде никогда после 1985 г. не было опубликовано, а до этого и тем более. Ни в одном из тысяч изученных фондов документов ЦАМО РФ не проскочила ни одна зацепочка. Ни один бывший работник 4-го отдела (отделения) РВК или штаба любой воинской части нигде и словом за рюмкой чая никому из знакомых не обмолвился: "Был учет, был, и еще какой!". Молчок повсюду.
Но пришел Интернет. Если не ошибаюсь, на нашем Форуме пару-тройку лет назад кто-то из гостей поделился новостью о том, как ему постаревший бывший работник РВК всё же поведал давнюю тайну о поголовном уничтожении в 1953 г. после смерти И.В.Сталина всех учетно-послужных и прочих первичных документов на рядовой состав с довоенных времен и в период войны. Эти слова стали первой крохотной ласточкой. Теперь прилетела и вторая, потяжельше, которая впервые публикуется нами в Интернете. Это такая ласточка, которой никакие слова комментариев или отрицаний не нужны. Она самодостаточна и отвечает на множество возникающих вопросов.
Был учет, причем подробный! И этот учет был краеугольным камнем исторической памяти о военном времени и о судьбах миллионов людей. Если учесть, что в рядах РККА с учетом численности армии к 22 июня 1941 г. за период 1941-45 г.г. побывало чуть больше 34 миллионов человек (мобилизовано после начала войны около 29 миллионов), тогда становится ясной практическая цель уничтожения первичной документации - и финансовая (платить меньше пенсий), и политическая. При наличии этих документов несложно было бы при желании посчитать точные цифры сгинувших (не вернувшихся) солдат по каждому РВК в стране и познать цену Победы и цену руководства ВКП (б) - КПСС. До начала создания Книги Памяти оставалось 36 лет, в 1953 г. в обстановке всепроникающей секретности никто даже и мысли не мог допустить о том, чтобы когда-либо опубликовать точные списки погибших и пропавших. Да что там, извещения о судьбе воинов (похоронки) рассекретили только в 1990 г. после принятия Постановления Политбюро ЦК КПСС от 17 января 1989 г. "О Всесоюзной Книге Памяти" и в связи с началом работы в 1990 г. ее районных и городских редколлегий.
В системе воинского учета личного состава в СССР всё было взаимосвязано (как и недавно в РФ - потому ныне нормальный воинский учет только что разгромили). Каждый РВК при оценке ресурсов для мобилизации в тот или иной момент основывается на данных строгого поголовного учета, осуществляемого при ежегодной приписке (сейчас в РФ приписка не проводится уже почти два десятка лет, сведения воинского учета РВК не уточнялись примерно столько же). Предвоенная приписка новобранцев и военнообязанных запаса в первой половине 1941 г. была проведена дважды: как обычно, в январе-феврале, и во второй раз в марте-апреле 1941 г. после вступления в должность нового начальника Генерального штаба Г.К.Жукова и принятия с его приходом к разработке нового мобилизационного плана МП-41. Последняя приписка осуществлена как раз для получения самых точных данных о потенциальных ресурсах солдат для будущей войны, а не только для приписки (привязки) резервистов к конкретным воинским частям в том или ином военном округе (в т.ч. для тех соединений, что только что начали формирование с 19-20 февраля 1941 г. - новых стрелковых дивизий и мех. корпусов). Убытие мобилизованных резервистов в воинские части фиксируется в учете в РВК, соответственно, после убытия команды и после окончания расчетов в каждом РВК могут наверх доложить: сколько еще военнообязанных запаса и новобранцев - будущих бойцов - можно мобилизовать, сколько негодных по здоровью, сколько на брони. В каждый отдельно взятый момент по вертикали военкоматов имелись сводные точные данные о ресурсах личного состава по району, городу, области, республике. Только война внесла элемент разбалансированности учета после перемещения многомиллионных масс новых частей и соединений, а также эвакуировавшихся гражданских - имеющих бронь и обычных частных лиц. Но и этот элемент хаоса в январе-марте 1942 г. был быстро преодолен.
Учет был строгим, факт. В карточке военнообязанного запаса (1, 2) при последней предвоенной приписке была проставлена его военно-учетная специальность (ВУС), указан род войск, номер команды и часто действительный номер в/ч, к которой приписан воин, если по возрасту и состоянию здоровья он подлежал мобилизации в первые дни войны. Очень часто в уголке было приклеено фото человека. Условными номерами команд в каждом военном округе шифровались существующие воинские части, которые за счет призыва по мобилизации резервистов должны были развернуться до штатов военного времени. Каждому приписанному человеку выдавали мобилизационное предписание (повестку), где указывался день его прибытия после начала мобилизации, например, "на 2-й день мобилизации", время прибытия на сборный пункт и команда или действительный номер в/ч, в которую назначен человек. В учетно-послужной карточке рядового состава РККА (УПК), которую мы публикуем ниже, вверху можно увидеть строку "Наименование части и подразделения". Вот тут и указывалось действительное, а не условное наименование воинской части, а на обороте карточки перечислялись этапы прохождения службы во всех в/ч с занесением дат, номеров приказов о перемещении и печатями штабов в/ч.
В нашем распоряжении имелись учетно-послужные карточки лиц, назначенных в войска НКВД, да еще и в двух видах (1 вид - лицевая сторона, оборот, 2 вид - лицевая сторона, оборот). Мы полагали, что такие документы оформлялись только для тех, кто был определен для службы в системе этого наркомата. Публикуемая ниже УПК для рядового состава РККА недвусмысленным образом подтверждает наличие целой системы послужного учета рядовых и в НКО. Поэтому всерьез говорить о том, что не было послужного учета солдат, мог только сведущий человек, не желавший раскрыть истину. Или такой же задурённый в свое время, как и мы.
Учет численности призванных и мобилизованных в то военное время ныне основывается на данных сохраненных книг призыва. Но они вторичны, первичными были призывные карты новобранцев, учетные карточки военнообязанных запаса и УПК рядового состава РККА. Все они были уничтожены по специальной, до сих пор секретной и еще не выявленной исследователями, послевоенной Директиве Генштаба с заменой их на суррогат - книгу призыва. Документ ГШ, предписывающий совершить эти действия, пока не обнаружен, но скудные косвенные упоминания о нем есть в сохранившихся документах многих РВК. Какой руководящий гад стал его инициатором? Подобный документ мог быть подписан как начальником Генштаба, так и его заместителем, но даже при таких должностях они - люди подневольные, что прикажут сверху, то и сделают. Верхом для них являлся военный министр, а выше его - председатель Совета министров СССР. Но и он вряд ли что делал бы в этом направлении без указки из ЦК КПСС, никуда от этого не деться. Итак - Хрущев сотоварищи?
Оценивая данный процесс, можно сказать смело: военкоматы исполнили эту работу "кто в лес, кто по дрова"! Какому военкому как на душу легло! Одни исполнители постарались перенести в алфавитную книгу максимум данных: ФИО, год рождения, домашний адрес, место работы, дату призыва, звание, номер военно-учетной специальности (далее ВУС), номер команды или название части, куда направлен мобилизованный, дату отправки, и даже иной раз впоследствии указывали его судьбу. Другие поступили по минимуму, внеся лишь: ФИО, год рождения (не всегда), дату призыва (не всегда), адрес (не всегда), звание, ВУС. Сотни тысяч воинов, значившихся в учетных карточках, в книги призыва и вовсе не вошли! Причины этого отражены ниже (довоенный кадровый состав РККА). И, наконец, была и нормальная (с точки зрения истории) часть военкоматов, честь им и хвала: помимо создания книг призыва там полностью сохранили почти все предписанные к уничтожению документы. Бог им всем судья!
Еще пример из этой же "оперы". Многие годы сотни тысяч людей ищут своих сгинувших на войне родственников. Цепочка знаний о бойце, как правило, обрывается на военкомате призыва - согласно книге призыва (если сохранилась) призвали его тогда-то. И всё! Куда направили, когда, в составе какой команды (у каждой был свой номер), с кем - ответ в 95 % случаев отрицательный: "Нет сведений в нашем РВК". Да ими все свободные места в рабочих кабинетах в свое время были забиты, сведений было море в каждом военкомате, но сейчас в их подавляющем большинстве нет ничего! Это надо было очень сильно постараться - так изничтожить СТОЛЬКО документов. И причина якобы объективная - истечение срока хранения. Но тогда почему книгам призыва, вторичным по сути источникам, назначен срок хранения 75 лет, а у первичных и десятка лет не набралось?
Пример с призывом можно продолжить. Если воин призывался по мобилизации в первые 7 суток войны с 23 июня 1941 г. и был обученным воином 1918-1905 г.р., прошедшим действительную военную службу, то в 80 % случаев он был направлен в находящуюся в том же военном округе воинскую часть (в т.ч. в части НКВД) для развертывания ее за счет мобилизации до штата военного времени. Если его соединение убыло на фронт до 22 июня, то тогда эти, призванные в него и приписанные весной 1941 г., воины отправлялись эшелонами вслед за ним в заранее определенные пункты (другое дело - добрались ли туда?). Излишки мобилизованного личного состава направлялись во вновь созданные в этих военных округах с началом войны запасные стрелковые бригады для комплектования пополнения в воюющие части и соединения, существовавшие к 22 июня 1941 г. Из этих запасных бригад после подписания Постановления ГКО № 48 от 8 июля и других документов с начала-середины июля часть личного состава убыла на формирование внеплановых новых стрелковых дивизий (всего 56) и кавалерийских дивизий (всего 30) Наркомата обороны, стрелковых дивизий (всего 15) НКВД. Значительная часть оставшегося личного состава из запасных бригад, начиная с 10 июля 1941 г., убыла на фронт в составе маршевых батальонов численностью 1000 бойцов каждый. Всего их за июль – начало августа было отправлено в адрес фронтов чуть более 400. В августе убытие таких маршевых батальонов из запасных бригад началось с 16-го числа после подписания Постановления ГКО № 459 от 11 августа о формировании новых 85 стрелковых и 25 кавалерийских дивизий. Всего к середине сентября ушло еще почти 500 батальонов обученных воинов. Впоследствии пополнение из запасных частей стали отправлять только номерными маршевыми ротами стрелков по 254 человека и специалистов по 140 человек. Эта практика сохранилась в течение всей войны.
Надо сказать, что учет движения личного состава (поступление и убытие) в запасных полках запасных бригад и их прочих подразделениях был отличный, с многочисленными упорядоченными списками учета личного состава, маршевых подразделений, и другими документами, находящимися в ЦАМО РФ. Отчетность бригад по инстанции подробная. В документах штабов военных округов имеются все сводные данные от них с указанием всех номеров маршевых батальонов и рот, дат их формирования, погрузки и отправки на фронт, а также мест их назначения и получателей.
Весомым пластом сведений, выпавшим из рассмотрения органов военного управления, являются данные об ушедших воевать, но не вернувшихся жителях той или иной местности. Речь идет о сводных перечнях воинов, учтенных бывшими сельскими советами (сельскими администрациями), ФИО которых можно часто увидеть на памятниках и стелах по месту их жительства на селе. Сопоставление этих списков с данными книг призыва в зависимости от территории может привести к неожиданным результатам: 5-10 % лиц, кто учтен сельсоветами как призванный по мобилизации и точно погибший (пропавший без вести), и в отношении кого в семьях имеется официальный документ о судьбе, могут отсутствовать в сохранившейся книге призыва военкомата, например, по халатности исполнителя, заполнявшего ее с учетных карточек мобилизованных военнообязанных запаса. Более того, извещение о судьбе солдата из воинской части весьма часто могло миновать военкомат, а вслед за получением его в семье могло не быть потребности в оформлении и получении пенсии. В результате мы имеем факт того, что воин не учтен ни по призыву, ни по судьбе в военкомате, но о нем знают и помнят в семье и в сельсовете территории. И как тогда расценивать факт перекройки административного деления в 2004 г. по знаменитому Федеральному Закону № 131-ФЗ от 6 октября 2003 года "Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации"? Появились новые укрупненные сельские поселения, которые включили в свой состав от 1 до 5-6 территорий бывших сельсоветов. Поменялись границы, неизбежно добавилось много путаницы в отношении прошлого. Документы бывших территорий сельсоветов хорошо, если сохранены хотя бы в районных архивах. А если нет?
Помимо этого множество военкоматов также укрупнены. Теперь один сельский военкомат обслуживает территории 2-3 районов. Архивы упраздненных военкоматов никаким нормативным документом МО РФ не предписано сохранять оставленным военкоматам. Также не было дано предписаний и по передаче их дел, касающихся Великой Отечественной войны (учет призыва, извещения, учет демобилизации, переписка по установлению судеб, прочее), в местные архивы или краеведческие музеи. Руководство многих музеев, понимая ценность документов, на свой страх и риск договаривалось с руководством упраздняемых военкоматов о негласной передаче наследия в их распоряжение, стремясь хотя бы сохранить то, что обязаны "кровь из носу" хранить военные. Всё это имело место всего лишь год назад.
В практике плановых предвоенных призывов и призывов по мобилизации после начала войны есть еще один нюанс, который имел массу негативных последствий с точки зрения установления солдатских судеб. Его можно даже назвать не нюансом, а пропастью, куда улетучились сведения о миллионах воинов. Судите сами.
При плановом довоенном призыве и новобранец, и военнообязанный запаса обязательно сдавали в РВК свой паспорт и военный билет. Этот порядок сохранился и для последующих волн мобилизации в течение всей войны. Взамен изъятого паспорта выдавалась специальная квитанция, в которой указывались фамилия, имя, отчество солдата, военкомат призыва или штаб полка, реквизиты паспорта, ставились число, гербовая печать военкомата (или штаба полка), подпись военного комиссара или командира полка. Корешок квитанции оставался в военкомате. Паспорта по описи сдавались в рай- и гор. отделы милиции, где их данные заносили в книгу (опись) недействующих паспортов, а сами паспорта уничтожали. Описи паспортов хранились затем так же тщательно, как и бланки чистых паспортов. В случае возврата из армии демобилизованный воин по справке, если она сохранилась, или по описи сданных паспортов мог получить новый паспорт и прописку. Военные билеты сдавались в РВК призыва, где их уничтожали в установленном порядке. После демобилизации воин получал новый военный билет.
В мирное время после сдачи паспорта и военного билета военнослужащим срочной службы (кадровый состав) оформляли "Служебную книжку для рядового и младшего начальствующего состава Красной Армии", введенную Приказом НКО СССР № 171 от 20 июня 1940 г. Однако, при выходе части на театр военных действий эта книжка должна была сдаваться через командира подразделения в штаб части, а затем в архив местных органов военного управления. Взамен книжки должен был выдаваться медальон с краткими сведениями о военнослужащем. Но капсул и бланков для медальонов не всегда имелось в достаточном количестве даже для кадрового состава. Вот и получилось, что на фронт прибывало сформированное до войны соединение, подчас не имеющее как полного комплекта медальонов для всего личного состава, так и любых иных документов, могущих исчерпывающе удостоверить личность воина.
Что же выдавалось военнообязанному запаса, призванному по скрытой (до начала войны) и открытой (после ее начала) мобилизации, взамен паспорта и военного билета по прибытии в воинскую часть? НИЧЕГО, кроме эбонитовой капсулы табельного медальона и двойного бланка к нему, если они имелись в распоряжении интендантской службы. Заполнение бланка сведениями о бойце должно было производиться взводными командирами, однако, чаще всего эти обязанности выполняли сами солдаты своими неумелыми, трудно различимыми почерками, кому как придется и чем придется - химическим ли, обычным ли карандашом или чернильной ручкой. Хороший командир при отсутствии эбонитовых капсул и бланков заставлял своих подчиненных заполнять биографическими данными любой подручный чистый клочок бумаги и вместо капсулы использовать патронную гильзу. В ход шли гильзы от пистолета системы "Наган", винтовки Мосина с вставленной наоборот пулей, а то и немецкие гильзы, дабы отличались они от стандартных имевшихся патронов солдата и могли быть легко найдены похоронщиками. Многим же командирам всё это было "по барабану"...
Медальон фактически до весны 1942 г. являлся единственным предметом, позволявшим хоть как-то идентифицировать солдата.
Таким образом, воин при нахождении на фронте взамен паспорта и военного билета (бланков строгой отчетности с фотографией владельца) не получал никакого аналогичного официального документа, который мог бы подтвердить его личность в период прохождения военной службы. Медальон же, заполняемый рукой владельца, не имел ни фото, ни реквизитов воинской части, где он проходил службу, ни печати штаба этой части и указания фамилии начальника штаба, и, тем самым, не являлся официальным документом. Подлинность данных в медальоне ничем не была подтверждена. А если уж боец терял и медальон, то верно установить личность как у живого, так и у мертвого было невозможно. Миллионы наших соотечественников начали войну и гибли, не имея при себе документов, официально подтверждающих их личность, в отличие от войск противника, где имелись и персональные металлические жетоны, и солдатские книжки у каждого бойца.
Эти обстоятельства, а также факты засылки неимоверно большого количества шпионов немцами во фронтовой полосе, использующих отсутствие официальных документов у красноармейцев, вызвали необходимость подписания Приказа НКО СССР № 330 от 7 октября 1941 года "О введении красноармейской книжки в войсковых частях и учреждениях в тылу и на фронте", а в последующем - и снятие медальонов со снабжения РККА. Полное обеспечение книжками частей Действующей Армии затянулось до конца весны 1942 г. Соответственно, в начале войны в течение более полугода миллионы наших бойцов фактически были обезличены, что выпукло проявилось в тексте Приказа № 330:
"Введенная приказом НКО № 171 в 1940 г. красноармейская книжка п. 7 этого же приказа отменена для действующей армии. Ввиду этого красно¬армейцы и младшие командиры оказались на фронте без документов, удостоверяющих их личность… Не может быть сомнения, что немало болтающихся людей в тылах дивизий и армий, одетых в красноармейскую форму, являются агентами противника, передающими сведения о наших частях, борьба с которыми невозможна по причине отсутствия документов у бойцов Красной Армии, чтобы можно было отличить наших людей от агентуры противника… Отсутствие на руках документов у отправляемого на фронт пополнения и убывающих с фронта по эвакуации больных и раненых бойцов и младших командиров лишило возможности органы снабжения проверять их обеспеченность обмундированием, оружием, снаряжением и другим видом довольствия… Приказ НКО № 171 от 20 июня 1940 г. отменить… Красноармейскую книжку считать единственным документом, удостоверяющим личность красноармейца и младшего командира. В красноармейскую книжку заносить прохождение военнослужащим военной службы и получение им от военного ведомства предметов довольствия (оружия, снаряжения и обмундирования)". Лучше поздно, чем никогда...
Всем гражданским исследователям нужно ясно понимать следующее: ни один из военкоматов не имел никаких прав по самостоятельной посылке призванных по мобилизации воинов на фронт, что из Сибири, что из Белоруссии. Всё происходило только по Директиве, как минимум, штаба военного округа, которая, как правило, появлялась только после получения Директивы из Генштаба. Однако, бывали и редкие самостоятельные исключения, когда командующий войсками военного округа на свой страх и риск давал указания по отправке мобилизованных в адрес той или иной пополняемой части, но это касается только штабов Прибалтийского, Западного, Киевского и Одесского военных округов. Учитывая вышесказанное, кажущуюся невозможность прослеживания движения бойца от момента призыва из дома к фронту в большинстве случаев можно с полным основанием признать эфемерной.
К чему я это говорю? К тому, что теперь со всей ответственностью можно констатировать факт того, что после рассекречивания документов военных округов в ЦАМО РФ прослеживание движения пополнения на фронт в июне-июле 1941 г. и далее по войне от военкомата призыва до дивизии (бригады) на фронте ВОЗМОЖНО. В том числе и для отдельно взятого солдата. Одно дело формулировка "пропал без вести" без указания хотя бы региона боев, другое - точное знание района боевых действий и даже конкретных участков линии фронта, где сражалось соединение, в которое попал боец с маршевым подразделением после призыва и отправки на фронт.
Здесь самым сложным для исследования являлся начальный период войны. Почему-то считается, что порядка тогда не было, а имела место сущая неразбериха. Слава Богу, это вредные иллюзии. В дополнение к подробному учету движения личного состава в запасных подразделениях существуют многочисленные и весьма точные документы по отправке номерных эшелонов с пополнением, детальные перечни номеров маршевых батальонов и маршевых рот, даты их отправки, места их погрузки, назначения и фактической выгрузки с указанием фронта, армии, дивизии, бригады, принявших пополнение. Движение на восток мобилизованных военнообязанных запаса и новобранцев приграничных военных округов также задокументировано, откуда и куда распределили и сколько не удалось призвать из-за быстрого продвижения немцев - тоже известно. Существует масса отчетов областных военкомов, уполномоченных лиц военных округов, и т.д., и т.п., которые проливают свет на подробности движения огромных масс людей после начала войны.
Разбирался ли кто с этими очевидными вещами? Разобрался ли? Предполагаю, что эти "кто-то" в чем-то разобрались, у нас все узкие места военной истории "расшиты" после тихой работы многочисленных комиссий и порученцев, вся беда в том, что отчеты по "расшитию" недоступны. И если кто и разобрался, скажем, проходя службу в Институте военной истории МО СССР (РФ), то оставил свой труд в его 1-м отделе за семью печатями. А ведь всего-то нужно было дать в 50-80-х гг. лишь 5-6 лет для 5 исполнителей, которым были бы предоставлены полномочия по изучению, систематизации и публикации документов от ГКО до полка - и вся армия с флотом от наркоматов до отдельного полка была бы как на ладони. И люди сгинувшие тоже. Вот тогда и Всероссийская Книга Памяти была бы более достоверной, и ОБД "Мемориал" стала бы завершающей всю работу виртуально-монументальной точкой.
Но не случилось, засекретились сверху донизу (к примеру, Постановления ГКО начали рассекречивать только в 1998 г.). А потому региональные Книги Памяти оставляют желать много лучшего.
Касаясь факта создания удивительного по объему и качеству массива сведений ОБД "Мемориал", прямо нужно сказать следующее. Банк данных подытожит только тот массив персональных сведений, что сохранился в обработанных документах архивов МО РФ. Возможный отказ от обработки именных данных военкоматов (по предвоенному призыву, мобилизации и по потерям), связанный с непредсказуемым объемом средств на это, не позволит уточнить полученную после обработки военных архивов цифру и создать полный именной мартиролог. Почему непредсказуем объем средств на обработку сохранившихся данных военкоматов? Создание того вида ОБД "Мемориал", что имеется сейчас в сети Интернет, потребовало выделения и оплаты 405 миллионов рублей в ценах 2007 года. Сведение разнородных документальных данных, которое в рамках ОБД "Мемориал" ныне ведется силами корпорации "ЭЛАР", и определение принадлежности к тому или иному лицу для устранения повторов записей (один человек - несколько источников данных о нем), стоит 150 миллионов рублей в ценах 2008 года. Отказ от обработки сведений военкоматов возможен и потому, что это будет стоить десятки миллиардов рублей, коих нет, и потому, что сведения из военкоматов бывших союзных республик теперь недоступны, - база данных с мест будет заведомо неполной. Безусловно, выстраивать перспективу перед властью и работать в этом направлении нужно в наивной надежде на то, что у власть предержащих хватит решимости и средств на это. Без этого никак. Но сдается мне, что военно-мемориальную тему тихо-мирно прикроют вслед за празднованием 65-летия Победы. Потому, господа хорошие, торопитесь выкачивать из ОБД "Мемориал" необходимый документальный материал, пока он есть в сети.
Что имеем в итоге? Жёстко - одно лукавство:
1. Учет прохождения солдатами этапов службы почти везде уничтожили.
2. Книги призыва по мобилизации составили куцые и неполные, в большинстве своем за период только с 23 июня 1941 года и позже.
3. Во многих РВК лица, призванные до начала войны в период 1938 - первой половине 1941 года и встретившие войну в кадровом составе РККА, отсутствуют в книгах призыва по мобилизации в связи с тем, что они попали в армию буквально не в связи с мобилизацией, а по плановому довоенному призыву или направлению. Сие было бы смешно, коль не было бы так грустно, - буквальность эта возмущает до глубины души, когда понимаешь, что чохом позабыли внести в сохраненные источники сведений сотни тысяч бойцов и командиров. В итоги подсчетов многих военкоматов по количеству направленных воевать они не входят. Поэтому установить точную цифру привлеченных в армию и принявших участие в Великой Отечественной войне воинов, а также погибших и пропавших без вести, - невозможно. Современные сведения о количестве мобилизованных в годы войны (29 миллионов человек по СССР) базируются только на подсчетах в военкоматах данных книг призыва по мобилизации, кои чрезвычайно неполны.
4. Учетные карточки военнообязанных запаса и призывные карты новобранцев также почти не сохранили.
5. Миллионы воинов в начале войны более чем полгода не имели никаких официальных документов, подтверждающих их личности.
6. Учет потерь личного состава в войсках оказался, прямо скажем, паршивым, другого слова не подобрать. Учет движения личного состава (прибытие, убытие) - не лучше, особенно в лечебных учреждениях прифронтовой полосы.
7. В результате начали появляться цифры в 20 миллионов, 27 миллионов, кое-кто договорился и про 44 миллиона погибших, уже не разделяя потери личного состава армии, флота и потери гражданских лиц, а причисляя указанные цифры к безвозвратным потерям военных. От спекуляции на цифрах сегодня до извращенной уверенности в них общества завтра - один шаг.
8. 9. От 6 до 8 % лиц, ушедших воевать из того или иного региона, не учтены нигде и никак. Первичные источники учета в военкоматах по ним уничтожены, они не вошли в книги призыва, не попали в донесения о потерях из воинских частей, о них не заявили в военкомат родственники после войны, при них не было ни медальонов, ни официальных документов о личности. Установить их судьбы можно только случайно.
9. В 50-х г.г. военное ведомство по чьей-то гадской инициативе уничтожило первичный учет рядового состава в военкоматах на местах, своими руками оборвав нити к миллионам судеб. И суди-ряди - в чьем государстве мы живем? В нашем ли? Более сильных ударов по исторической памяти нашего народа, нежели те, что нанесло по ней имевшееся и имеющееся руководство, наверное, не смог бы нанести даже самый подлый враг в открытом бою.
.
Вот такие "пироги с котятами".
.
И.И.Ивлев.

Информация с сайта СОЛДАТ.ru.

Почему у русских такие фамилии?
Первые фамилии у русских появились в XIII веке, но большинство оставалось «беспрозвищными» ещё 600 лет. Хватало имени, отчества и профессии.

Когда на Руси появились фамилии?
Мода на фамилии пришла на Русь из Великого княжества Литовского. Ещё в XII веке у Великого Новгорода были налажены тесные контакты с этим государством.
Знатных новгородцев можно считать первыми официальными обладателями фамилий на Руси. Самый ранний из известных списков погибших с фамилиями:
«Новгородець же ту паде: Костянтинъ Луготиниць, Гюрята Пинещиничь, НамЂстъ, Дрочило Нездыловъ сынъ кожевника...»
(Первая новгородская летопись старшего извода, 1240 год).
Фамилии помогали в дипломатии и при учете войска. Так проще было отличить одного Ивана от другого.

Боярские и княжеские фамилии.
В XIV-XV веках фамилии стали брать русские князья и бояре. Фамилии часто образовывались от названий земель. Так, владельцы вотчины на реке Шуя
стали Шуйскими, на Вязьме — Вяземскими, на Мещере — Мещерскими, та же история с Тверскими, Оболенскими, Воротынскими и прочими - скими.
Нужно сказать, что -ск- — это общеславянский суффикс, его можно встретить и в чешских фамилиях (Коменский), и в польских (Запотоцкий),
и в украинских (Артемовский).
Бояре также часто получали свои фамилии по крестильному имени родоначальника или его прозвищу:
такие фамилии буквально отвечали на вопрос «чей?» (подразумевалось «чей сын?», «какого рода?») и имели в своём составе притяжательные суффиксы.
Суффикс -ов- присоединялся к мирским именам, оканчивающимся на твёрдые согласные: Смирной — Смирнов, Игнат — Игнатов, Петр— Петров.
Суффикс -ев- присоединялся к именам и прозвищам, имеющим на конце мягкий знак, -ий, -ей или ч: Медведь — Медведев, Юрий — Юрьев, Бегич — Бегичев.
Суффикс -ин- получили фамилии, образованные от имён на гласные «а» и «я»: Апухта — Апухтин, Гаврила — Гаврилин, Илья — Ильин.

Почему Романовы — Романовы?
Самая известная фамилия в истории России — Романовы. У их предка Андрея Кобылы (боярин времен Ивана Калиты) было три сына:
Семён Жеребец, Александр Елка Кобылин и Фёдор Кошка. От них произошли соответственно Жеребцовы, Кобылины и Кошкины.
Через несколько поколений потомки решили, что фамилия от прозвища - это не знатно. Тогда они сначала стали Яковлевыми
(по имени правнука Фёдора Кошки) и Захарьиными-Юрьевыми (по именам его же внука и другого правнука), а в истории остались как Романовы
(по имени праправнука Фёдора Кошки).
Аристократические фамилии Русская аристократия изначально имела дворянские корни, а среди дворян было много людей, приехавших на русскую службу из-за границы. Началось всё с фамилий греческого и польско-литовского происхождения в конце XV века, а в XVII веке к ним присоединились Фонвизины (нем. фон Визен), Лермонтовы (шотл. Лермонт) и другие фамилии, имеющие западные корни. Также иноязычные основы у фамилий, которые давались незаконнорожденным детям знатных людей: Шеров (франц. cher «дорогой»), Амантов (франц. amant «любимый»), Оксов (нем. Ochs «бык»), Герцен (нем. Herz «сердце»). Побочные дети вообще много «страдали» от фантазии родителей. Некоторые из них не утруждали себя придумыванием новой фамилии, а попросту сокращали старую: так из Репнина родился Пнин, из Трубецкого — Бецкой, из Елагина — Агин, а из Голицына и Тенишева и вовсе вышли «корейцы» Го и Те.
Оставили значительный след в русских фамилиях и татары. Именно так появились Юсуповы (потомки мурзы Юсупа), Ахматовы (хан Ахмат), Карамзины (татар. кара «чёрный», мурза «господин, князь»), Кудиновы (искаж. каз.- татар. Кудай «Бог, Аллах») и другие.

Источник: Почему у русских такие фамилии
© Русская Семерка russian7.ru

Декларация русской идентичности
Всемирный русский народный собор - международная общественная организация, которая была создана в 1993 году и стала всероссийской трибуной общественной мысли. В заседаниях организации принимают участие представители всех ветвей власти, общественных объединений, силовых ведомств, высшее духовенство традиционных религий России, преподаватели и студенты, деятели науки и культуры. Главой Собора является патриарх Московский и всея Руси. В 2005 году ВРНС был предоставлен специальный консультативный статус при ООН.
XVIII Всемирный русский народный собор на тему «Единство истории, единство народа, единство России» состоится 11 ноября в храме Христа Спасителя в Москве. Участники XVIII Всемирного русского народного собора обсудят Декларацию русской идентичности. В зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве открылся XVII Всемирный русский народный собор-2014 «Россия как страна-цивилизация. Солидарное общество и будущее российского народа», где 11.11.2014 года была озвучена Декларация русской идентичности.
«Декларация русской идентичности» разработана Экспертным центром Всемирного Русского Народного Собора и представлен на обсуждение в ходе Соборных слушаний ВРНС «Сергий Радонежский - объединитель русских земель», состоявшихся 24 апреля 2014 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя.
Каждая нация - сложное динамичное явление. Принадлежность к ней невозможно описать с помощью узкого набора критериев. Чем крупнее народ, чем более деятельную роль в истории он играет, тем шире его генетическое и социальное разнообразие. Самым очевидным критерием национальности является самосознание. Наиболее точно соответствует русскому народу совокупность тех людей, кто называет себя русскими во время переписи населения. Таковых зарегистрировано более 111 миллионов (не считая тех, кто не был персонально опрошен при проведении переписи и не мог указать национальность). Очевидно, что общее российское гражданство, объединяющее на протяжении долгих веков представителей самых разных народов, не упразднило многонациональный состав нашего государства.
Граждане России могут быть русскими, карелами, татарами, аварцами или бурятами, в то время как русские могут быть гражданами России, США, Австралии, Румынии или Казахстана. Национальные и гражданские общности существуют в разных феноменологических плоскостях. Русский народ исконно имел сложный генетический состав, включая в себя потомков славянских, финно-угорских, скандинавских, балтских, иранских и тюркских племён. Это генетическое богатство ни разу не стало угрозой для национального единства русского народа.
Рождение от русских родителей в большинстве случаев является отправной точкой для формирования русского самосознания, что, однако, никогда не исключало возможности присоединения к русскому народу выходцев из другой национальной среды, принявших русскую идентичность, язык, культуру и религиозные традиции. Уникальность этногенеза русского народа заключается в том, что на протяжении веков подобное принятие русской идентичности урожденными представителями других национальностей было не результатом принудительной ассимиляции тех или иных этнических групп («русификации»), а следствием свободного личного выбора конкретных людей, связывавших с Россией свою жизнь и судьбу. Именно так в состав русского народа часто входили татары, литовцы, евреи, поляки, немцы, французы, представители других национальностей. Примеров подобного рода — великое множество в русской истории.
В русской традиции важнейшим критерием национальности считался национальный язык (само слово «язык» — древний синоним слова «национальность»). Владение русским языком обязательно для всякого русского. Вместе с тем, обратное утверждение — принадлежность к русскому народу обязательна для всякого русскоговорящего — неверно. Так как русский народ выступил государствообразующим народом России и народом—строителем Российской цивилизации, русский язык получил широкое распространение. Существует немало людей, считающих русский язык родным, но при этом ассоциирующих себя с другими национальными группами.
В формировании русской идентичности огромную роль сыграла Православная вера. С другой стороны, события ХХ века показали, что значительное число русских стало неверующими, не утратив при этом национального самосознания. И всё же утверждение о том, что каждый русский должен признавать православное христианство основой своей национальной культуры, является оправданным и справедливым. Отрицание этого факта, а тем более поиск иной религиозной основы национальной культуры, свидетельствуют об ослаблении русской идентичности, вплоть до полной её утраты. Таким образом, принадлежность к русской нации определяется сложным комплексом связей: генетическими и брачными, языковыми и культурными, религиозными и историческими.
Ни один из упомянутых критериев не может считаться решающим. Но для формирования русского национального самосознания обязательно, чтобы совокупность этих связей с русским народом (независимо от их природы) была сильнее, чем совокупность связей с любой иной этнической общностью планеты. Ощутить это, в конечном итоге, может только сам носитель национальной идентичности, совершая свой личный выбор. При этом национальное самосознание неизбежно означает солидарность с судьбой своего народа.
Каждый русский чувствует глубинную эмоциональную связь с главными событиями своей истории: Крещением Руси, Куликовской битвой и Одолением Смуты, победами над Наполеоном и Гитлером. Особо отметим, что гордость за Победу 1945 года является одним из важнейших интегрирующих факторов русской нации.
На основе программных тезисов настоящего документа, предлагается следующее определение русской идентичности: русский — это человек, считающий себя русским; не имеющий иных этнических предпочтений; говорящий на русском языке; признающий Православное христианство основой национальной духовной культуры; ощущающий солидарность с судьбой русского народа.
ВОПРОС, КОТОРЫЙ ВОЗНИК В ОПРЕДЕЛЕНИИ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА:
- Почему в этом определении исключено рождение от русских родителей, которое является отправной точкой для формирования русского самосознания и национальности. Из-за вежливости к другим? Сегодня все озвучивают свою национальность по родителям, а мы это тихохонько упраздняем. Почему? Например, телеведущие Соловьёв Владимир (воскресный вечер), Ургант Иван, Позднер Владимир, Ярмольник Леонид и многие-многие другие, которые всегда были русскими, а сегодня с удовольствием говорят, что они евреи… И мы все не должны стесняться говорить, что мы русские по рождению – и это первично, а уж потом всё остальное… И не надо говорить – Русские, но однако… Никаких однако! Это точно и без однако, а вот о возможности присоединения к русскому народу может быть и с «однако»…
- Чётко озвучена идентификация населения Граждане России, а не ельцинские россияне, т.к. нет белоруссян, украинян, германян и т.д.. Живущие вместе с нами не россияне, а Граждане России или не граждане России!
- Ниже поднята тема сомнения в единстве между русским народом и Российским государством? Разве это не дикость? У кого возник такой вопрос? Как русский народ может быть не един с Россией? Кому это так кажется? Или так надо?
Что скажете славяне?
В 2013 году на XVII Всемирном русском народном соборе говорили о роли русского народа в становлении и развитии российской государственности. На форуме были подняты многие актуальные вопросы, связанные, в том числе и с выстраиванием межнациональных отношений. Эти темы были продолжены на Тюменском форуме ВРНС 21 июня 2014 года, где обозначили три тезиса:
• единство русского народа;
• единство между русским народом и Российским государством;
• единство и взаимопонимание между русским народом и другими этносами и народностями нашей страны.
- 31.10.2014. Сегодня мы вынесли на обсуждение очень глубокую и важную тему: «Россия - страна-цивилизация. Солидарное общество и будущее российского народа». Позвольте мне с самого начала сказать, что под Россией следует подразумевать культурное многонациональное образование в совершенно конкретных исторических и географических измерениях, которое связано с Древней Русью.
В каком-то смысле Россия — это синоним Руси. Сегодня мы имеем иную геополитическую реальность, когда на просторах этой исторической России возникли самостоятельные государства, многие из которых также являются наследниками этой исторической Руси. Поэтому, когда я говорю о России, я всегда подразумеваю это великое цивилизационное пространство. Но поскольку сегодня в ходе Собора многие вопросы мы будем рассматривать применительно к Российской Федерации, то под Россией мы будем подразумевать в первую очередь Российскую Федерацию — с ее проблемами, с ее надеждами, с ее взглядом на будущее. По существу, самой формулировкой поставлены три тесно связанные друг с другом задачи. Первая: осмыслить место России в судьбе человечества. Вторая: предложить гармоничную форму общественного устройства. И третья: по возможности дать прогноз на завтра, заглянуть в будущее. Каждая из этих фундаментальных задач могла бы заслуживать отдельного обстоятельного разговора, но совершенно очевидно, что они не могут быть поставлены в отрыве одна от другой. Размышляя над этими задачами, позволю себе обратиться к 20-летнему опыту размышлений, который мы накопили в рамках Всемирного русского народного собора.
Каждый христианин в своей жизни задается или, по крайней мере, должен задаваться вопросом: «Что, Господи, Ты повелеваешь мне сделать в жизни? Каков замысел Твой обо мне и о моей жизни?» Но тот же вопрос можно поставить и о человеческих сообществах: например, каков замысел Божий о России? Что Бог повелевает нам как наследникам, продолжателям единой Святой Руси и традиций Русского мира совершить в то время, которое Он нам дал? Является ли Россия особой, уникальной, самостоятельной цивилизацией, равновеликой Западу, Индии или Китаю?
Двенадцать лет назад, в 2001 году, на VI Соборе, который имел тему «Россия: вера и цивилизация. Диалог эпох», мы уже обращались к этому вопросу. На наш взгляд, ответ может быть только утвердительным. Едва ли у кого-то из людей, серьезно интересующихся философией истории, это может вызывать сомнения. Одно перечисление выдающихся имен русских и зарубежных исследователей, признававших Россию самостоятельным, самобытным обществом, выглядит внушительно. В этом списке окажутся очень разные люди — такие, как Николай Данилевский, Арнольд Тойнби, Освальд Шпенглер. А разве возникновение в начале ХХ века русской религиозной философии — яркого, самобытного направления в гуманитарной науке — не является доказательством самобытного творческого начала нашей цивилизации, способной предложить свой взгляд на мир, сказать человеку свое слово? Неслучайно, что и сегодняшние мыслители и политические деятели обращаются именно к мудрости тех, кто сформировал корпус этой замечательной религиозной философии конца XIX - XX века. Безусловно, еще более вескими аргументами, нежели философские работы и теоретические выкладки историков, являются реальные дела, то есть исторический опыт России, ее выдающиеся достижения в культуре и технике, ее способность давать неповторимый национальный ответ на вызовы времени, ее уникальная роль в переломные моменты человеческой истории.
Поэтому на вопрос, является ли Россия самостоятельной цивилизацией в семье крупнейших цивилизаций планеты, мы обязаны дать утвердительный ответ. Да, Россия — это страна-цивилизация, со своим собственным набором ценностей, своими закономерностями общественного развития, своей моделью социума и государства, своей системой исторических и духовных координат. Однако на VI Всемирном Русском Народном Соборе этот вопрос был поставлен мной по-иному: можем ли мы по-прежнему считаться великой цивилизацией, сохранили ли мы это право? Ведь наши финансовые ресурсы во много раз меньше финансовых ресурсов Запада, а демографический потенциал многократно уступает потенциалу Индии или Китая. Этот вопрос остается актуальным и сегодня. Хотя за минувшие полтора десятилетия в России произошли позитивные сдвиги, в частности, в экономике и в демографии, но они еще не вполне убедительны для тех наших соотечественников, которые утратили или утрачивают веру в творческие силы своей страны и своего народа. И здесь мы вступаем в смысловое пространство, где действуют совсем иные аргументы, нежели размеры накопленных материальных богатств и численность людских масс.
Ценность любой цивилизации — не в том, во сколько миллиардов долларов оценивается ее совокупный продукт за истекший год, и не в том, сколько у нее приверженцев на сегодняшний день. Ценность любой цивилизации — в том, что она несет человечеству. И перед каждой цивилизацией стоит вопрос: способна ли она отражать в мыслях, чувствованиях, словах и делах ту непреходящую правду, которая имеет значение в вечности?
России как стране-цивилизации есть что предложить миру. Это наш опыт строительства справедливых и мирных межнациональных отношений. Не было на Руси народов-господ и народов-рабов. Россия никогда не была тюрьмой народов, здесь не было народов первого и второго сорта. Не в этом ли кроется глубинное народное противление фашизму, который предлагал совершенно иную концепцию межнациональных отношений? Но, кроме того, мы как цивилизация имеем особый опыт многополярного и многоукладного бытия. Мы имеем традицию самоограничения, столь важную в обстановке надвигающегося дефицита ресурсов и острого экологического кризиса. Это концепция нравственных ценностей, не позволяющая девальвировать институт семьи и разрушить жизненные ориентиры личности, а также Богом определенные отношения между мужчинами и женщинами.
Особой национальной идеей, пронизывающей нашу историю и культуру на протяжении многих веков, является идея человеческой солидарности.
Со времен Крещения Руси слова Спасителя о том, что "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих", подобно камертону, настраивали мысли и чувства наших предков на служение евангельскому нравственному идеалу. Иван Александрович Ильин, представитель той самой философии, о которой я сказал выше, определял государство исключительно через понятие солидарности, называя его «организованным единением духовно солидарных людей». Эта модель человеческих отношений восходит к тому образу Церкви как тела, который мы находим в посланиях святого апостола Павла: «Членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения... Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге». Слова апостола открывают замысел Бога о человеке и любом человеческом объединении: мы все призваны к братскому сотрудничеству и к заботе друг о друге. Однако в современном мире преобладает иная модель устроения общества — это модель конфликта. В его основу положена система перманентных противостояний, конкуренции и борьбы, якобы неизбежных и необходимых для прогресса. Нашим идеалом, напротив, является солидарное общество, общество социальной симфонии, где разные слои и группы, разные народы и религиозные общины, разные участники политических и экономических процессов являются не борющимися друг с другом конкурентами, а соработниками. И конкуренция в таком солидарном обществе поощряется как соревновательность, но не как борьба за выживание. Святой Сергий Радонежский научает нас «воззрением на Святую Троицу побеждать ненавистную рознь мира сего». Основой для совместной жизни и совместных действий является фундамент общих, базовых ценностей, в том числе и тех, которые попытался сформулировать XV Всемирный Русский Народный Собор в 2011 году. Стремление к солидарности определяет весь исторический путь России, связуя воедино разные эпохи. Солидарные ценности пронизывают все пространство отечественной культуры. Потому нашим проектом будущего должно стать солидарное общество как альтернатива обществу перманентного конфликта. Когда мы говорим о России как об особой цивилизации, мы не просто констатируем факт, но сознаем свое историческое призвание, формулируем задание на будущее для себя и своих потомков. Уже упомянутый мной Николай Яковлевич Данилевский отмечал: для того чтобы «цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью».
Однако сегодня, в ХХI веке, одного лишь политического суверенитета явно недостаточно для защиты цивилизационных рубежей и для достижения адекватной роли той или иной цивилизации в мире. В итоговом документе XVI Всемирного Русского Народного Собора, имевшего тему «Рубежи истории — рубежи России», отмечалось, что сегодня уместно говорить не только о суверенитете государственных границ, но и о суверенитете гуманитарного пространства — пространства смыслов, духовных символов, социально-культурного развития. На этом фоне создание собственных инструментов познания — социологических, политологических, культурологических — становится задачей огромной важности. Вот почему Всемирный Русский Народный Собор может и должен стать интеллектуальным центром, собирающим вокруг себя людей, способных ставить и решать подобные задачи.
Еще одной, и, пожалуй, высшей ступенью утверждения суверенитета России как уникальной страны-цивилизации является суверенитет духовный. В его основе лежат ценности, разделяемые моральным большинством нашего общества. «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни», говорит Слово Божие, и это верно как в отношении отдельного человека, так и в отношении народа в целом. Не раз в истории России страна поднималась из руин благодаря тому, что люди сохраняли веру и сознание своего долга перед Богом, друг перед другом и перед потомками. Но ни экономика, ни наука, ни оборона, ни культура невозможны там, где люди утратили мотивацию для служения друг другу, утратили сознание неоспоримых обязательств по отношению к обществу, в котором они живут.
Такое общество, где люди теряют мотивацию к взаимодействию друг с другом, распадается на атомы, чему во многом способствует гипертрофированная идея индивидуализма, которая действительно является вызовом и антиподом идее солидарного общества. При этом солидарное общество никогда не должно подавлять индивидуальность, потому что оно сильно только взаимодействием свободных людей. Безусловно, люди разных взглядов и убеждений не всегда понимают общественные ценности одинаково. Есть оттенки и нюансы, есть пространство для дискуссии, для диалога. Невозможен, однако, никакой диалог с теми, кто эти ценности грубо принижает, высмеивает, топчет, кто разрушает межнациональный и межрелигиозный мир. Сегодня отрицание ценностей стало одним из самых опасных проявлений сил духовного разрушения. В этой ситуации защита ценностей — это защита нашего духовного суверенитета.
Те, кто в своей одержимости гордыней и эгоизмом возносят себя над обществом, разрушая его ценности, должны получить очень ясный ответ, созвучный внутреннему голосу большинства нашего народа — ответ интеллектуальный, волевой, духовный, деятельный. Святитель Николай Сербский свидетельствует: «Если мы оглянемся на жизнь русского народа от святого князя Владимира до сегодняшнего дня, то увидим, что он шел по пути, на который вывел его дух и пример его крестителя». Эти слова — не просто метафора. Общенациональные базисные ценности, о которых, в частности, говорилось на XV Всемирном русском народном соборе, глубоко укоренены в национальном характере русского народа. Формируясь на протяжении веков под влиянием православного христианства, он и поныне является социально-психологической доминантой, залогом мира и согласия в нашем обществе.
Очень часто те, кто отрицает наши святыни и ценности, переносят свои чувства и на русский народ, являющийся главным творцом нашей цивилизации, носителем ее идеалов. Эти силы словно пытаются поддержать все, что может его ослабить, разделить, мировоззренчески и морально дезориентировать. Похоже, что эти круги больше всего на свете боятся настоящего возрождения русской цивилизации, возрождения на основе веры, соединенной с жизнью, с социально значимым действием.
Сейчас, на Всемирном Русском Народном Соборе, мы должны ясно и недвусмысленно сказать: симфония этносов, которая придает нашей цивилизации неповторимый облик, невозможна без участия в ней русских. Диалог народов, призванный внести гармонию в межнациональные отношения, не достигнет цели без присутствия в нем русских голосов, русского фактора. Полагаю, что Собор является достаточно зрелой и влиятельной организацией для того, чтобы представлять русский народ на площадках межнациональных дискуссий.
Миллионы русских людей (прим. 82% - 120 миллионов), дорожащих своей идентичностью, должны почувствовать, что их чаяния получают живой отклик, в том числе на бытовом, повседневном уровне, в том числе на уровне диалога с властью, которая должна быть голосом народной души, исполнительницей ее надежд, ожиданий, мировоззренческих предпочтений. Давайте признаем очевидное: развитое самосознание и единство русского народа — это незыблемое основание целостности России и единства нашей полиэтничной цивилизации.
В свою очередь, игнорирование интересов русских людей, вытеснение русского вопроса из публичной сферы ведет к лавинообразному росту маргинальных и агрессивных проявлений. Очень опасной может быть перспектива отчуждения русских и прежде всего русской молодежи, от государства, государственных структур, руководства бизнесом. В недалеком будущем это может стать крупнейшим фактором нестабильности, несущим угрозу фундаментальным основам нашей цивилизации.
Столкновения, которые произошли недавно в московском микрорайоне Бирюлево, показывают: глухота власть имущих к требованиям народа, нежелание искать совместные решения проблем чрезмерной миграции и связанного с ней криминала, а также подчас вызывающего поведения приезжих уже сейчас выводят ситуацию на грань критической черты. Если позиция русского большинства и дальше будет игнорироваться, в выигрыше останутся только разрушители России, провокаторы с обеих сторон, не оставляющие попыток столкнуть лбами этносы и религии.
Мы отвергаем позицию тех, кто считает, что Россия должна быть страной только и исключительно для русских. Но мы также никогда не согласимся с теми, кто хочет видеть ее «Россией без русских», лишенной национального и религиозного лица, потерявшей чувство солидарности и единства. Подобный сценарий чреват катастрофическими последствиями не только для нашего государства, но и для всего мира.
При этом хотел бы подчеркнуть, что ни один человек, принадлежащий к другому народу в России, не должен быть ограничен в своих правах, в своих возможностях. Одним из непременных условий межнационального согласия должно быть, во-первых, осуществление права народов нашей страны на этнокультурное развитие, при этом государствообразующий русский народ не может быть исключен из этого процесса. И во-вторых, формирование многонациональной гражданской и цивилизационной общности, осознание всеми людьми, принадлежащими к различным этносам и народам, своей сопричастности к единому обществу, к единой стране, чтобы каждый мог гордиться тем, что он является гражданином свободной России. Мы знаем: духовные и ценностные ресурсы, которые вручены нашему народу, нашей стране, и всей семье народов России, не раз определяли путь человечества на решающих исторических перекрестках, в осевые моменты времени. Так было прежде, так должно быть и в будущем.
Поэтому важнейшая задача Всемирного Русского Народного Собора, общая задача всех нас, собравшихся здесь, — сохранить и приумножить это цивилизационное наследие, которым мы сегодня обладаем, передав его идущим нам на смену поколениям.

7 ноября. С праздником великой Октябрьской социалистической революции!!!

Великий день Октябрьской революции 1917 года так важен для нашей Родины, как и неоднозначен.
С этим событием прекратила существование русская Монархия (царская династия Романовых) и исчезла великая и сильнейшая Российская Империя.
Появилась Российская социалистическая федеративная советская Республика в составе СССР. Название русский народ - стёрлось и появился советский народ.
Нет русского народа, а ведь сегодня это титульная нация России, 82%.
Это 120 миллионов 374 тысячи русских людей из 146 797 000 чел Единственное, что теплит душу, это что в Конституции наименование нашей страны
Российская Федерация - РОССИЯ, и эти наименования РАВНОЗНАЧНЫ. Поэтому и пишем мы везде РОССИЯ, а не РФ.
В XX веке это событие занимало особое место. Оно оказало значительное влияние на ход мировой истории и определило судьбы многих народов.
Доступные социальные блага, идеалы равноправия, мира, межнационального согласия, сложившиеся в советскую эпоху, актуальны и поныне.
СССР осуществил мощный рывок в развитии промышленности, сельского хозяйства, энергетики, космических технологий, заложив основу для целых отраслей производства,
новых направлении исследований. Успехи Советского Союза в сфере культуры и спорта стали достоянием всего человечества и принесли стране мировую славу и
процветание национальным республикам.
Президент Путин только 31 октября 2016 года поручил создать закон о российской нации. Опять «замылят» слово РУССКИЙ…
Аллен Далес хотел, чтобы слово русский исчезло совсем из всех языков... Сбывается? А Елена Боннер (жена Сахарова) учила Ельцина не говорить слово русский,
а говорить россияне... и научила его...
Форма обращения "россияне" искусственная и уже отживающая себя, оно нам не по душе! А может во славу РОССИИ и назло всем врагам вернуть "Русские-Великороссы"?
Но сегодня мы по-прежнему гордимся трудовыми подвигами, воинским героизмом, научными открытиями советского времени, стремимся сохранить и приумножить всё лучшее,
что досталось нам от предшественников, определивших своими приоритетами такие ценности, как справедливость, труд, равенство.
http://www.5-tv.ru/glavnoe/broadcasts/509284/ - здесь интересен сюжет "В чём сила, брат!" Здесь о русских и россиянах…

День Победы до сих пор остается «праздником со слезами на глазах» – наши потери в Великой Отечественной войне были настолько велики, что рубец в народной памяти болит и поныне,
а ожесточенные споры о цене главного триумфа СССР продолжаются по сей день: официальная цифра безвозвратных потерь Красной Армии в 8,7 миллиона человек ставится под сомнение
не только профессиональными антисоветчиками, но и многими серьезными историками.
Заваливала ли РККА врага трупами, как утверждают антисталинисты, или воевала умело и эффективно? Клали ли мы по три-четыре своих бойца за одного фашиста – или наши потери лишь
на треть больше немецких? Умылся ли СССР кровью и какова подлинная цена Победы? Об этом написана книга. Представляя обе точки зрения, эта книга выводит спор о потерях в
Великой Отечественной войне на новый уровень – не идеологической склоки, а серьезной научной дискуссии. Это книга, достойную прочтения.
Среди авторов – архангелогородец (Игорь Ивлев – Солдат.ру), материалами которого пользуются тысячи поисковиков России.
Ориентировочно оценить наши потери на начальном этапе Великой Отечественной возможно лишь при наличии информации о поимённых списках в каждом,
отдельно взятом эшелоне, отправленном в сторону фронта…
Кто из авторов прав – судить читателям. Найдите и прочитайте…
Информация о книге:
Название: «Умылись кровью»? Ложь и правда о потерях в Великой Отечественной войне.
Жанр: Военная литература
Серия: Великая Отечественная: Неизвестная война
Год издания: 2012, 620 страниц и 127 иллюстраций
Автор: Игорь Васильевич Пыхалов (Лев Николаевич Лопуховский и др.)
Игорь Васильевич Пыхалов — русский публицист, автор книг на историческую тему, создатель проекта «За Сталина!» и автор книги «Великая оболганная война» (2005),
в которой пересматривает значение сталинских репрессий и событий, отражённых в фильмах «Последний бой майора Пугачёва», «Штрафбат» и «Сволочи».
Родился 30 октября 1965 года в г.Ленинград.
Читать книгу можно здесь: http://iknigi.net/avtor-igor-pyhalov/60915-umylis-krovyu-lozh-i-pravda-o-poteryah-v-velikoy-otechestvennoy-voyne-igor-pyhalov/read/page-1.html

Валерий Алексеевич, Пермь.

Вопрос о происхождении наших предков — древних славян — является одним из наиболее часто обсуждаемых в современной историографии.
Эта статья не претендует на научные изыскания. Но в ней собраны 10 весьма интересных и многим неизвестных фактов о древних славянах.
1. Славяне практически ровесники нынешней эры.
Появление археологических культур, признанных большинством археологов славянскими, относится лишь к V-VI векам. Однако, археологические данные последнего времени указывают, по мнению некоторых исследователей, на формирование заметного массива славян как части единого этноса в ареале киевской археологической культуры ещё во II—IV вв. Весь процесс формирования древнеславянского этноса на базе преемственности сменяющих друг друга археологических культур продолжался от 1-го тысячелетия до н. э. до VI века, когда древние славяне были зафиксированы в эпиграфических памятниках как уже сформировавшаяся культурно-языковая общность.
2. Славяне жили в достатке и изобилии.
Вот что пишет Епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Русь. «Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать все, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев…»
3. Древние славяне не были язычниками.
Точнее, они не были язычниками в том, изначальном смысле этого слова. В те времена «язычниками» называли людей, говорящих на другом языке, носителей чужой культуры, религии. Древние славяне были людьми ведической культуры, поэтому древнеславянскую религию правильнее было бы именовать не язычеством, а ведизмом. Слово «веды» — созвучно современному русскому «ведать», «знать». Это мирная религия высококультурного земледельческого народа, родственная другим религиям ведического корня — Древней Индии, Ирана и Древней Греции.
4. Вся Киевcкая Русь говорила на одном языке.
Все восточнославянские племена, которые населяли Киевскую Русь, пользовались только единым древнеславянским языком. Если в ту эпоху житель Галичины приезжал в Киев, Смоленск или Новгород то, его язык мог отличаться лишь диалектом и акцентом. В Летописях приводится множество примеров, когда на вечевых собраниях Новгорода выступали Киевские послы и князья, а к киевлянам обращались Новгородцы или Правители Суздаля и Смоленска.
5. Древние славяне не знали привычных нам овощей.
О капусте, моркови и свекле, не говоря уже о помидорах и огурцах, казалось бы, таких исконно «русских» овощах и корнеплодах, на Руси и слыхом никто не слыхивал. Более того, даже репчатого лука, наши предки не знали. Главной пищей древних славян была каша, а также мясо и хлеб. Сами каши были несколько иные, не такие, как мы привыкли видеть. Рис был большой диковинкой, его еще называли «сорочинским пшеном», и стоил он баснословно дорого. Гречку (крупу, завезенную греческими монахами, отсюда и название «Гречка») ели по великим праздникам, а вот своего собственного пшена на Руси всегда хватало с избытком. Ели, в основном, овес. Но овсяную кашу готовили из цельного очищенного зерна, предварительно долго запаривая ее в печи.
6. На Руси не брали пленников в рабство.
В начале VI века на Византию начинают наступать славяне. Славянские племена жили к северу от Восточной Римской империи. Византийцы считали их свободолюбивыми, мужественными, выносливыми. Славяне были отличными воинами. Они были благородны, не брали пленников в рабство, а предлагали либо стать членами их племени, либо вернуться к своим. Отношения Византии со славянами, а затем с Древней Русью составляли важную часть внешней политики империи.
7. Славяне могли дать отпор любому врагу, пришедшему на их землю.
Причём это касается не только воинов-дружинников, но и вообще всех: земледельцев, охотников, всех, кто жил на Руси. Вот что по этому поводу пишет император Византии Маврикий Стратег в VI веке. «Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах. С выгодой для себя пользуются засадами, внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью, изобретая много способов. Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто некоторые из числа остающихся дома, будучи застигнуты внезапным нападением, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально изготовленные большие, выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне, дышат с их помощью. Это они могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их присутствии. Каждый вооружен двумя небольшими копьями, некоторые имеют щиты, прочные, но трудно переносимые. Они пользуются также деревянными луками и небольшими стрелами, намоченными особым для стрел ядом, сильнодействующим. Все это они мастера делать разнообразными придумываемыми ими способами, с целью заманить противника».
8. «Славяне» — не от «слава», а от «слово».
Словене — люди говорящие «словами», т.е. на понятном языке. В противоположность, есть «немые» — немцы, те, кого понять невозможно. В дальнейшем, во времена Петра I, иностранцы, приезжавшие в Россию, нарекались немцами, а поскольку большинство приезжих было из Германии, вот и прилипло к германцам наше русское — немец. Аналогичная ситуация в Древней Греции, где первоначально варварами называли тех кто разговаривает непонятно, как будто каши в рот набрали, и грекам слышалось вместо слов только: «бар-бар».
9. Все мужчины на Руси обучались военному делу.
На Руси все мужчины считались воинами, эта традиция шла ещё со времён эпохи так называемой «военной демократии». Конечно же, были и специально подготовленные витязи, которые посвящали всю свою жизнь войне, но владеть военными навыками должны были все юноши и взрослые мужчины, будь то горожане, землепашцы или охотники.
10. Христианизация Руси происходила сложно и очень жестоко.
Крещение и последующая христианизация Руси сопровождалась уничтожением всего прежнего, славянского, «языческого». Уничтожались все культурные центры славян-язычников — капища, святилища, священные рощи, кумиры, идолы. На этих местах возводились храмы и церкви. В соответствии с постановлениями Номоканона и его русской версией, родились законы, которые были против всякого волшебства, суеверий и даже против лекарей. Князья официально предоставляли церкви права суда над некоторыми из видов преступлений. Людей теперь судили за развод, за ведовство, за зелейничество (лечение травами), за ересь против христианства, за сквернословие, за оскорбление "чистоты и святости" храма, за почитание языческих богов.

ИСТОРИЯ земли Русской.

- Годом образования земли Русской принято считать 862 год.
- В 862 году разрозненные племена славян (руссов) пригласили в Новгород на княжение Рюрика, а также Трувора (в Изборск) и Синеуса (в Белоозеро). Так от названия племени руссов и прозвалась Русская земля. Через два года умерли Трувор и Синеус, и стал Рюрик править один.
- В 879 году, прокняжив 15 лет, Рюрик скончался, передав княжение родственнику -варяжскому воеводе Олегу и поручил ему заботиться о своём маленьком сыне Игоре.
- В 882 году Олег захватил Киев (победив Аскольда и Дира) и стал там княжить, объединив Новгород и Киев. Так возникло Древнерусское государство – Киевская Русь.
- С 883 года Олег подчинял и объединял племена древлян, северян и радимичей, освободив их от уплаты дани хазарам.
- В 907 году Олег пошёл на Византию (Греция), осадил Царьград и вернулся с победой. В это время в Киеве он оставлял княжить Игоря, который к тому времени уже был женат на Ольге.
- В 912 году Олег умер. Он правил Русской землёй 33 года, а за объединение и укрепление Руси, за мудрость свою был князь прозван Вещим Олегом. После его смерти стал княжить Игорь - сын Рюрика.
Игорь в начале своего правления усмирил древлян, пожелавших самостоятельности. Со второй попытки в 944 году Игорь также победил византийцев и греки предпочли откупиться.
- В 945 году Игорь с дружиной снова собрал поход на древлян для сбора дани. Собрав дань, Игорь отправил дружину домой, а сам с малой частью войска продолжил сбор дани. Но древляне напали на него, перебили всех, а Игоря разорвали на части.
- После гибели Игоря княжение на себя взяла его жена Ольга, которая осталась с маленьким сыном Святославом. Княжение Ольги началось с мести древлянам за убитого мужа.
- В 946 году большое войско княгини выступило на древлян и после годовой осады пал последний оплот древлян – город Искоростень.
- В 955 году Ольга приняла христианскую веру в Константинополе, а сын Святослав не стал этого делать, оставшись верен языческим обычаям.
- Наши предки раньше были язычниками – они обожествляли силы природы и поклонялись славянским идолам (богам). Бог Род-творец мира; Перун-бог грома и молний; Велес - бог домашних животных и земледельцев; Дажбог - бог солнца; Сварог -бог неба и покровитель ремесленников; Стрибог - бог ветра; Мокошь - женское божество и покровительница рукоделия; Ярило - богиня весны. После крещения Руси слова Бог, Крест, Молитва, Пророк, Чудо перешли из язычества. Не исчезла и вера в духов, леших, домовых, кикимор, духа предков-щуров.
- Святослав вырос сильным и храбрым воином – любимым занятием его была война, но при этом он всегда предупреждал противника о намерении воевать с ним.
- В 964 году Святослав освободил земли вятичей от уплаты дани хазарам, разгромив их столицу Итиль, затем Дагестанский Семендер и крепость Саркел. Крепость разрушил, а город переименовал в Белую Вежу. Так было покончено с господством Хазарского каната на Волге и в южных степях. Так Русь вернула себе независимость. Но при этом появился новый враг – кочевые племена печенегов.
- Неоднократные осады и набеги печенегов на Киев были обречены на провал, но скучно было Святославу в Киеве и он, вопреки мнению своей матери Ольги, желал жить в Переяславце (Болгария). После смерти матери Святослав, разделил свои владения между тремя сыновьями и отправился в Болгарию. Старшему Ярполку достался Киев, Олег стал княжить на Древлянской земле, а Владимир – на Новгородской земле. Но болгары не пустили князя в Переяславль, и тогда он их жестоко разбил, затем он пошёл на греков и их разбил, а уж после решил вернуться в Киев. Но по дороге в Киев на него напали печенеги и убили его. Так погиб великий воин, киевский князь Святослав.
- Между старшим Ярполком и пятнадцатилетним Олегом разразилась битва за владения, где Олег погиб, а шестнадцатилетний Владимир, не искушая судьбу, покинул Новгород и ушёл за море к варягам. Ярполк , посадив в Новгороде своих управителей, стал один править Русью.
- В 980 году Владимир вернулся с большим войском наёмных варягов и снова занял Новгород, присоединил Полоцк, захватил Смоленск и подошёл к Киеву. При помощи заговора Владимир убил Ярполка и, укрепившись в Киеве, стал единовластным правителем Руси.
- Святослав искал земли чужой, а про свою часто забывал. И совсем по другому княжил после него его сын - князь Владимир (Святой, Креститель, Красно Солнышко).
- Владимир собрал раздираемую внутренними войнами Русь в единое целое и защитил её от внешних врагов.
- Основное событие, связанное с Владимиром, это принятие христианства на Руси.
- Пример его бабки Ольги в принятии Византийской (Греческой) веры – православного христианства, долго изучался Владимиром. Он видел, что появляются и укрепляются различные веры: ислам, иудаизм, католицизм и православное христианство, которые влияют на единство Руси.
- Послы, посланные в земли разные для изучения вероисповедания, сказали, что нет веры лучше греческой. В 987 году, когда Византийцы обратились к Владимиру за помощью в погашении мятежа, Владимир обещал оказать помощь при условии получения в жёны принцессу Анну с обещанием в последующем, что Русь примет христианство.
- В 988 году после взятия Херсонеса (Севастополь) – оплота Византии в Крыму, Владимир взял в жёны Анну, окрестился (принял христианство) и, вернувшись в Киев, приказал уничтожить идолов - языческих богов и на их местах построить церкви. Толпы киевлян, войдя в воду Днепра, приняли крещение. Летописной датой крещения земли Русской принято считать 988 год.
- Тяжело христианство принималось на севере и востоке Руси. Язычники не хотели принимать новую веру и многие уходили в леса и при помощи волхвов продолжали сеять смуту в народе. Но Владимир вместе с преследованием язычников одновременно организовал обучение молодёжи способной объяснить и доказать превосходство христианства над язычеством. Так вместе с православием пришли на Русь письменность и книга.
- У Владимира было двенадцать сыновей, рассаженные по разным княжествам, но любимцами были младшие, двадцатилетний Борис (князь Ростовский) и Глеб (князь Муромский), рождённые в законном христианском браке с византийской принцессой Анной.
* Шестилетний Мстислав княжил в Тмутаракани (сейчас Тамань) на отшибе Русского государства.
* Старший наследник – Святополк, сосланный Владимиром за мятеж княжить в город Туров близ Киева - был ненавидим князем, ходили слухи, что он был сыном Ярполка, убитого Владимиром.
* Средний сын Ярослав (хромой) княжил в Новгороде и лишь смерть старших Вышеслава и Изяслава дала ему надежду на престол. Ярослав также ненавидел Владимира и пригласив наёмников – варягов отказался платить Киеву дань.
- Владимир стал собирать против Новгородцев войско, но поход не состоялся, т.к. князь Владимир 15 июля 1015 года скончался, прожив чуть более 50 лет.
- Единственным наследником, оказавшимся в это время в Киеве стал Святополк, он и объявил себя великим князем. Одновременно он организовал убийство Бориса и Глеба, ставшие первыми русскими святыми и покровителями Русских князей. Лишь Ярослав – правитель могучего Новгорода – мог теперь противостоять Святополку.
- Между князьями несколько лет шла война за власть, так в 1016 году Киев захватил Ярослав, а Святослав бежал в Польшу. В 1018 году Святослав с войском Болеслава (своего тестя) снова отбил Киев, а Ярослав решил бежать в Скандинавию, но его остановили новгородцы предложением помощи в захвате Киева и Ярослав с войсками двинулся на Киев. Святополк Окаянный при поддержке печенегов не устоял, и ударился в бегство, где заболел в пути и умер вдали от родной земли.
- В 1023 году великий воин - князь Мстислав, ранее не вмешивающийся в борьбу старших братьев за Киевский престол, укрепив своё войско великолепными воинами – касогами, двинулся на Киев. Ярослав в это время находился в Новгороде. В 1024 году между ними состоялась битва Мстислав победил, но не стал штурмовать Киев, а предложил Ярославу заключить мир и поделить власть над Русью.
На Руси наступил долгожданный мир, братья княжили в согласии до смерти Мстислава в 1036 году. Наследников у него не было, и Русской землёй снова стал править один – Ярослав.
- Более 30 лет княжил Ярослав Владимирович «Мудрый» и время его правления стало «золотым веком», где объединились русские земли, а политика Киевской Руси стала почитаемой другими государствами. В год смерти Мстислава Ярослав полностью разгромил печенегов, а на этом месте позже приказал построить собор Святой Софии. Он повелел выкопать и окрестить останки своих дядей Олега и Ярополка, а затем перезахоронить их в церкви. Ярослав был очень грамотный, он собрал большую библиотеку и велел переводить Константинопольские книги на русский язык. Сильному государству нужен был порядок и самая большая заслуга князя – создание ПЕРВОГО свода законов – «Русская правда».
- Ярослав дальновидно устроил браки троих своих дочерей.
- В 1054 году, прожив 76 лет, великий князь Ярослав Мудрый умер, заслужив славу и уважение потомков на Руси и за её пределами.

Новгородская Русь - Рюрик правил в столице Руси - в Новгороде...
Киевская Русь - введённый в оборот позднейшими историками временной период существования древнерусского (восточнославянского) государства РУСЬ в Восточной Европе с конца19 века в результате переноса столицы из Новгорода (Ладоги) в Киев (в 882 году Олегом). Объединена под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров восточных славян – Новгорода и Киева, (а также земель, расположенных вдоль пути из варяг в греки) вплоть до монголо-татарского нашествия. Крупнейшее по территории европейское государство Средневековья.
Владимирская Русь - столицей Руси был город Владимир.
Столицы Руси:
– Новгород Великий (862-882 = 20 лет);
- Киев (882-1243 = 361 год);
- город Владимир (1243-1432=189 лет, а реально 146 лет до 1389 года). В 1389 году Владимирское и Московское княжества фактически слились. Город Владимир перестал быть местом коронации с 1432 года. Он превратился в провинциальный город, хотя в великокняжеской и царской титулатуре он, по традиции, до 1432 года упоминался на первом месте;
- Москва (1389-1712 = 323);
- Санкт-Петербург/Петроград (1712-1918 = 206 лет

ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

ИСТОРИЯ возникновения человека
и первых государств до возникновения Русской земли.

Время существования человечества принято разделять на периоды:

с 33 века до н.э. по 8 век до н.э. – древний период (семья, общины …);
с 8 в до н.э. по 5 век нашей эры – античный (ремесло, частность, рабы…); с 5 века по середину 15 века – средневековый (нации, города…); с сер.15 века по сер.17 века – возрождения (геогр. открытия, капитал…); с сер.17 века до конца 18 века – просвещения (терр. раздел мира…); с конца 18 века по конец 19 века – свободной конкуренции (пром. революция…); с конца 19 века по сер. 20 века – монополистическая конкуренция (эконом. передел…); с сер.20 века по настоящее время – социального (рыночного) хозяйства.

Прежде, чем узнать историю возникновения Русской земли, небезынтересно сначала хотя бы поверхностно познать историю возникновения человечества и первых государств на земле.
Превращение обезьяны в человека заняло около 11 миллионов лет. На основании раскопок археологов можно утверждать, что самые древнейшие люди (разумный человек) жили в Восточной Африке (нынешний Египет), где не бывает морозов и холодных зим. Это было приблизительно 100 тысяч лет назад.
В их облике преобладали звероподобные черты. Они общались между собой при помощи звуков. Главным их отличием от животных было умение изготовлять орудия труда и овладение огнём. Объём мозга у них был больше, чем у зверей, но меньше, чем у современного человека. Жили они не в одиночку, а человеческими стадами и занимались охотой и собирательством, а позднее земледелием. Затем стада превратились в родовые общины, и люди называли себя сородичами, а управлял ими старейшина. Браки между жителями своего племени были запрещены, отсюда возникали родственные связи с другими общинами. Несколько родовых общин, живущих в одной местности, составляли племя. Племенем управлял совет старейшин. Для первобытных людей всё в природе было живым и одушевлённым, поэтому и появилась вера в духов и богов – более могущественных духов. Обращение или просьба к духам называлась молитвой. Изображения богов и духов назывались идолами.
Появление ремесленников стало огромной поддержкой земледельцев. Примерно в 7 веке до нашей эры в Западной Азии появилось новое ремесло – обработка металлов. Медь – первый металл, а затем бронза и железо - из них люди научились делать орудия труда.
Земледельцы стали жить зажиточнее и делали запасы уже не в «общий котёл», а в свои семьи. Появилось неравенство. Появились тесные взаимоотношения с близкими соседями, чем с дальними сородичами. Поэтому в больших поселениях людей объединяло не сколько родство, сколько жизнь на одной территории.

Возникал соблазн увеличить своё богатство набегов на соседние племена. Для военных действий избирался вождь, а поселения стали ограждать земляными валами и стенами. Крупные поселения превращались в города (огородить стеной). Появились богатые люди (знать) и рабы. Вожди приобретали власть над всей территорией расселения племени. Они становились царями – правителями государств. Это происходило около 3500 года до нашей эры. Стала появляться иероглифическая письменность.
Первобытные люди научились измерять время по числу суток. Затем время стали измерять не только числом суток, но и числом лунных месяцев. Лунный месяц приблизительно был равен 29,5 суток. Первыми в истории человечества определили длину года (365 суток) жители Древнего Египта - ацтеки. Занятие земледелием помогло им наблюдать за временами года для осуществления посевов и сбора урожая. Но летоисчисление у них всегда начиналось заново с момента правления нового царя. Римляне же первым годом считали год основания Рима.
Нынешнее летоисчисление связано с почитанием Иисуса Христа, т.е., спустя несколько столетий распространения христианской религии, было предложено вести счёт лет от рождения Иисуса. В то время смогли высчитать год рождения Иисуса, это был 753 год (по другим сведениям 8 апреля 748 года) основания города Рима. В нашем летоисчислении этот год принято считать первым. Он является точкой отсчёта для всех исторических мировых дат. Датой принятия христианства на Руси считается 988 год. Летоисчисление подразделяется на два периода – до нашей эры (до н.э.) и нашей эры. При этом летоисчисление до н.э. считается в обратную сторону, т.е. на убыль, например 388, 387, 386 и т.д.
Византийская мировая эра (константинопольская или древнерусская эра), в которой сотворение мира относилось к 1 марта 5508 году до н. э. (до Рождества Христова). Данная эра лучше согласована с Библией: 1 марта 1 г. в ней приходится на пятницу, когда был сотворен Адам. Эра "от Рождества Христова" была обозначена 525-м годом (нулевой год нового летосчисления.
Для христиан восточного обряда, в частности, в Византии и на Руси, в 1492 году по Р. Х. заканчивалась седьмая тысяча лет от сотворения мира (5508 + 1492 = 7000).
Русская Православная Церковь осталась при ветхом календаре.
Григорианский стиль появился в 1582 году.
24 февраля 1581 года Папа римский Григорий III завершил реформу юлианского календаря. Этим календарем мы пользуемся до сих пор.

ЕГИПЕТ.
Самые первые царства возникли в северо-восточной Африке в долине реки Нил – это Северный Египет и Южный Египет. Между ними долго шли ожесточённые войны, но примерно за 3 тысячи лет до н.э. царь Южного Египта окончательно подчинил Северный Египет. Столицей Египта стал город Мемфис на севере, вместо города Фивы, а повелителей Египта называли фараонами. Самые крупные завоевания совершил около 1500 года до н.э. фараон Тутмос. Была захвачена Нубия (нынешняя Саудовская Аравия) и границы Египта расширились до реки Евфрат (только через несколько столетий всё вернулось обратно). Изнемогая от непосильного труда египтяне коло 2600 года до н.э. создали и оставили для нас Первое из чудес света – это каменные пирамиды – гробницы фараонов, расположенные на западном берегу Нила и охраняемые Большим сфинксом. Самая высокая пирамида Хеопса, высотой почти 150 метров. Всё боится времени, а время боится пирамид! (Египетская мудрость). Во втором тысячелетии они перестали строить пирамиды - стали хоронить своих фараонов в гробницах в виде скал и подземелий (гробница 18-летнего фараона Тутанхамона). Письменность египтян представляла собой ИЕРОГЛИФЫ, которые наносились на камне, а позднее на тростнике – папирусе, свёрнутого в свиток - трубочку. Кроме обучения жрецов и письменности египтяне очень увлекались математикой и астрономией. При посредничестве жрецов египтяне поклонялись различным богам. Главный бог, это Бог солнца – Амон-Ра, бог земли – Геб, богиня неба – Нут, бог мудрости – Тот, богиня правды – Маат, бог царства мёртвых – Анубис. Древний Египет существовал с 3500 по 332 г.г. до н.э., до завоевания страны Александром Македонским. В 332 году до н.э. власть фараонов была свергнута.

ВАВИЛОН.
Следующим государством, образованным одновременно с Египтом, было государство Вавилонское царство (1792 - 1750 г.г. до н.э.- правитель Хаммурапи, издавший свои Законы, торжество справедливости по которым во многом означала смерть), затем, с 8-7 века до 612 г. до н.э. захвачено ассирийцами и называлось - Ассирия (столица Ниневия), но в 612 году до н.э. вновь освобождено вавилонами совместно с мидийцами и всё Двуречье покорилось вавилонскому царю и называлось Вавилон, затем были завоёваны Сирия, Палестина и Иерусалим, а храм был разрушен и окончательное название Месопотамия - 539 г.г. до н.э. после завоевания персами, расположенное в долине рек Тигр и Евфрат (территория нынешнего Ирака и Саудовской Аравии). Государством сначала правили жрецы, а затем цари. Учёные-жрецы постоянно вели наблюдение за солнцем и луной и занимались математикой. По звёздам они предсказывали судьбу и составили календарь. Число 60 они считали священным, поэтому мы и до сих пор делим час на 60 минут, а окружность на 360 градусов. Установилась мера веса – СИКЛЬ (8,4 г). Здесь была изобретена письменность – КЛИНОПИСЬ, которой были записаны первые учебники и кодексы законов. Вавилоняне писали на глиняных табличках, а клинопись содержала несколько сотен знаков. Была организована регулярная армия и собственная система государственного устройства. В результате захватнических войн в государство позже вошли Сирия, Палестина, Финикия, Иудея (Иерусалим). В 539 году до н.э. Месопотамию захватили персы – цивилизация Междуречья перестала существовать.

ФИНИКИЯ.
Известно ещё государство Финикия, расположенное между Египтом и Вавилонским царством на восточном побережье средиземного моря. Финикийцы занимались виноградниками и сажали огромные рощи оливковых деревьев, а из оливок выдавливали душистое масло и обменивали на пшеницу. Славилась Финикия строительным лесом из ливанского кедра и строительством быстроходных кораблей. Портовые города Финикии обеспечивали выход в Грецию и другие далёкие страны, поэтому финикийцы занимались торговлей с другими странами. Они изобрели стекло и пурпурную (несмываемую) краску и торговали ими очень выгодно, иногда они продавали рабов. В краях, где постоянно бывали финикийцы, они основывали свои поселения – колонии. Так в 10 – 6 веках до н.э. вдоль побережья Средиземного моря появились финикийские колонии и город Карфаген (нынешний г.Триполи в Ливии) в Северной Африке стал столицей государства. Финикийские корабли выходили в Атлантический океан и путешествовали вокруг Африки. Финикийцы изобрели свою облегчённую письменность, содержащую всего 22 знака (а не сотни иероглифов, как у египтян). Каждый значок соответствовал отдельному звуку и назывался – буквой, но у них не было гласных букв. Финикийский алфавит позаимствовали греки, добавили согласные буквы и уже от финикийского и греческого произошли все алфавиты в мире, включая нашу азбуку.

ИЕРУСАЛИМ.
В степных и холмистых районах между Египтом, Вавилонией и Финикией во втором тысячелетии до н.э. жили еврейские племена кочевников, пасшие овец и не имевшие постоянных поселений. Во главе этих племён также были старейшины, которые бережно хранили в памяти предания о прошлом своего народа. Эти предания впоследствии вошли в Библию (книгу). Первая и древняя часть Библии называется Ветхим Заветом, является священной книгой где описывается приход к единобожию – Богу Яхве. По преданию Бог Яхва сотворил мир и дал людям заповеди – правила, по которым они должны были жить. Библия описывает мифы о сотворении мира (за шесть дней), о первых людях – Адаме и Еве, об изгнании их из рая, о великом потопе и о расселении народов по земле.
В Ветхом Завете повествование об истории целого еврейского народа излагается, как предание об одной большой семье. Родоначальником евреев считались Авраам, его сын Исаак и внук Иаков, второе имя которого - Израиль, давшее название всему народу. У Иакова было несколько сыновей, но самым любимым был Иосиф, за что другие братья его не возлюбили и обманом продали его купцу в Египет, а отцу сказали, что его разорвали дикие звери. В Египте Иосиф стал рабом вельможи, а за свой ум вскоре оказался при дворе самого фараона. Он давал фараону советы о спасении зерна и избежании от потопа, за что стал влиятельным вельможей.
Во время свирепствования голода в соседних странах Иосиф простил родичам старую обиду и со всеми бесчисленными родичами поселились дети Иакова в Египте и жили там много – много лет. Но, со временем, это не стало нравиться египтянам и фараоны стали притеснять евреев, заставляя их трудиться от зари и до зари, а родившихся мальчиков приказали отдавать палачам. Но одного мальчика удалось спасти, спрятав его в корзине в камышах на берегу Нила, где его нашла и воспитала добрая дочь фараона и назвала мальчика Моисеем. Когда он вырос, то узнал о своём происхождении и тяжкой судьбе соплеменников. Однажды ему явился голос бога Яхве, который повелевал ему вывести еврейский народ из Египта. Моисей умолял фараона отпустить израильтян, но владыка Египта был неумолим и тогда они бежали во главе с Моисеем. Они оказались на Синайском полуострове (нынешняя Саудовская Аравия, Йемен, Оман), и сорок лет бродили там со своими стадами. Наконец они подошли к горе Синай, где Моисей поднявшись на гору получил от бога каменные доски – скрижали с заповедями. Евреи заключили с Яхве завет (договор), где соглашались выполнять все заповеди бога, а он через Моисея в 13 веке до н.э. привёл их в благодатную землю (в долину реки Иордан), которая позже стала называться Палестиной. Но за своё царство евреям много лет нужно было бороться в многочисленных войнах с захватчиками – филистимлянами. Для своего народа много сил, и, в конце концов, свою жизнь положили полководец Самсон, первый царь Израильского царства Саул, впоследствии царь Давид, победивший филистимлян и в 10 веке до н.э. определивший столицей царства – город Иерусалим. После Давида на престол вступил его сын Соломон. Богатством и мудростью славился этот царь. Утихли войны, мирными заботами были заняты подданные. Известна мудрость Соломона о том, как две матери делили ребёнка, а он отдал его одной, которая ради жизни ребёнка готова была с ним расстаться. При Соломоне царство расцветало и было признано другими государствами, а также был построен Иерусалимский храм бога Яхве, где хранились каменные скрижали с заповедями и заходил туда только верховный жрец. Царство Соломона было непрочно и распалось после его смерти.

ПЕРСИЯ.
В регионе образовались три могущественных царства Вавилонское, Лидийское и Мидия. Но мидийскому царю не всегда беспрекословно подчинялись племена мужественных ПЕРСОВ. Предводитель персов Кир Великий поднял восстание против мидийского царя, разгромил его и стал владыкой великого государства Мидия. Затем он повел свои войска на Лидийское царство и захватив его, двинулся на Вавилонию и в 538 году до н.э. захватил осаждённый Вавилон. Сын Кира продолжил завоевания и в 525 году до н.э. захватил Египет. Так возникло Персидское царство, поглотившее в себе все государства Западной Азии, о которых до сих пор шла речь.

ИНДИЯ.
В третьем тысячелетии до н.э. на Юге Азии в Древней Индии объединилось множество племён и государств располагавшихся между долинами рек Инд и Ганг берущих начало в высоких горах Гималаи. С тёх сторон Индию омывает Индийский океан. Территорию покрывали труднопроходимые леса – джунгли. Индийцы выращивали рис, хлопок, сахарный тростник (впервые у них появился сахар). Народ Индии с рождения разделялся на четыре касты: жрецов-брахманов, знатных воинов, земледельцев и слуг. Основатель религии индийцев Будда (Просветлённый, Мудрец), учил, что главное - личные достоинства человека, а не его происхождение. Когда в 3 веке до н.э. Индия объединилась, царь Ашока заявил о своей преданности учению Будды. Он призывал не убивать живые существа, поддерживать нищих, почитать родителей и проявлять милосердие к рабам и слугам. Позднее буддизм распространился по всему миру.В Индии впервые стали записывать цифры так, как привычно нам, т.е. крайняя цифра справа означала единицы, левее – десятки, далее – сотни и т.д. Мы называем свои цифры арабскими, т.к. заимствовали их у арабов в 12 веке, но арабы признавали, что цифры они получили у индийцев.

КИТАЙ.
В третьем тысячелетии до н.э. в Восточной Азии объединились почти все китайские государства и расселились по всей Великой Китайской равнине между реками Хуанхэ и Янцзы. Хотя они и враждовали между собой, но считали себя одним народом, потому что имели одну культуру и одни обычаи. Они очень почитали Конфуция – мудреца, жившего за пять веков до н.э. Он говорил – «Высшая добродетель – уважение к старшим!». Во времена Конфуция писали иероглифы сверху вниз на узеньких дощечках из расщеплённого бамбука, потом в них делали отверстия и продевали бечёвку, а связка бамбука и была древнекитайской книгой. Китайцы занимались выращиванием риса, чая, и шелковицы из которой научились делать тонкие и воздушные шёлковые ткани, ценившиеся на Западе. И в результате торговли и обмена товарами из Китая на Запад образовался Великий шёлковый путь, проходивший через пустыни, реки и ущелья, где торговцев часто поджидала опасность. А для того, чтобы не сбиться с пути на Средиземное море, китайцы пользовались примитивным компасом. В 221 году до н.э. правитель одного из государств Цинь Шихуана, разбив по одиночке соперников, объединил весь Китай под своей властью. Но на севере ему не подчинялись племена кочевников – ГУННЫ. Их невозможно было разбить,так как они на своей коннице очень быстро передвигались и к тому же у них не было поселений и городов. Но тем не менее китайское войско правителя отогнало гуннов на четыреста километров к северу и, чтобы удержать отвоёванные земли и обезопасить торговые пути от набегов, была построена Великая китайская стена, растянувшаяся на тысячи километров. Высота стены была с двух – трёх этажный дом, а ширина такая, что поверху могли разъехаться две повозки. Местами возвышались башни, где постоянно жили воины. От изнурительного труда при строительстве этой стены гибли тысячи людей, которых хоронили тут же. Росло недовольство народа, так как чтобы содержать огромную армию, необходимо было отдавать налог две трети от полученного урожая. К тому же Цинь Шихуан приказал уничтожить старинные книги, а почитателей Конфуция казнить, так как он считал, что при нём народ живёт лучше, чем раньше. Через несколько лет после смерти Цинь Шихуана народ сверг его сыновей, а новым правителям пришлось пойти на уступки народу и облегчить его положение.

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ.
Более 1500 лет до н.э. в Европе, в южной части Балканского полуострова жили греческие племена. В те времена существовали греческие города Микены, Тиринф, Пилос, Итака, Афины и Критское царство. По легенде Критское царство было могущественно и брало непосильную дань с афинян людьми и товаром, в результате правитель Афин Эгей узнав о гибели сына, бросился с обрыва в море, и с тех пор море стало называться Эгейским. Крит находился на пересечении морских путей и задолго до финикийцев критяне славились как отважные мореходы. Цари Крита создали сильнейший военный флот, подчинили себе близлежащие острова и стали властвовать на всём Эгейском море. У критян была своя письменность, которая до сих пор не разгадана. В 15 веке до н.э. на острове Фера близ северных берегов Крита произошло землетрясение и извержение вулкана, в результате чего волнами и пеплом было уничтожено всё живое на Крите. Немногим удалось спастись. Вскоре на обезлюдивший Крит стали переселяться греки. Вслед за Критом греки стали заселять другие острова Эгейского моря. В борьбе за побережье полуострова Малая Азия сильным соперником греков было Троянское царство, первое поселение (город диаметром 90 метров) которого возникло около 2920 – 2450 г.г. до н.э. Троя неоднократно уничтожалась, то пожарами, то землетрясением. Около 1250 года до н.э. греки объединились и под предводительством царя Микен выступили против вновь отстроенной Трои. На десятый год войны Троя пала в результате хитрости или смекалки, проявленной греками (использование Одиссеем деревянного «Троянского» коня, кстати и Одиссей вернулся на о.Итака только спустя 10 лет, после множественных приключений и чудом выжившим). Но воспользоваться победой грекам не удалось, т.к. с севера в Грецию вторгались племена захватчиков, опустошившие города и заставившие греков переселиться на острова и в Малую Азию.
Слава Трои привлекала древних монархов и в 480 году до н.э. эту греческую колонию посещал персидский царь Ксеркс, а в 334 году до н.э. – Александр Македонский, по Указу которого (и даже после его смерти) вокруг Трои была возведена стена длиной более 7 километров. В конце 4 века до н.э. там были построены Храм Афины, здание собраний и театр на 6 тысяч зрителей. В начале 80 – х годов до н.э. Троя вошла в состав Римской Империи, а в 85 году до н.э. была вновь разрушена римлянами. Позже вновь была отстроена и симпатизировала Юлию Цезарю и Октавиану Августу, а римский император Константин Великий, прибыв в Трою, нашёл её неприметной и столицей римлян стала Византия, ну, а Троя в 6 веке до.н.э. перестала существовать.
А в Греции произошёл упадок культуры, греки перестали пользоваться письмом и забыли его. Но мы все знаем величайшего греческого поэта Гомера, поэмы которого, по мнению наших учёных, были созданы в 8 веке до н.э.
Спустя 200 лет после разрушения Микен греки вновь стали образовывать небольшие самостоятельные государства – полисы. Полисы, это город и расположенные вокруг него поля, пастбища, поселения земледельцев и усадьбы богатых. Греки научились обрабатывать железо, развивалось кузнечное дело, кораблестроение и другие ремёсла.
В 8 веке до н.э. в Греции появилась совершенно новая письменность. Её создали на основе финикийского алфавита. Греческий алфавит состоит из 24 букв. Впервые в истории греки стали обозначать буквами гласные звуки, что позволило точно передавать при письме звуковую речь.
В Средней Греции находится область Аттика с центром в г. Афины. Они занимались разведением оливок и винограда. Интересно, что изготавливаемое вино греки разбавляли водой и только тогда пили, они резко осуждали пьянство.
Власть в Афинах принадлежала знати, а народ (демос) в управлении не участвовал. Засильем знати был недоволен весь афинский демос и он требовал отменить долговое рабство и переделить землю. В результате смуты государство оказалось на краю гибели. И тогда в 594 году до н.э. знать и демос сообща избрали архонтом (правителем) мудрого Солона. Он приступил к управлению Афинами и установил новые законы, чем впервые заложил основы демократии. Было отменено долговое рабство, образовано Народное собрание, в котором участвовали свободные граждане от 20 лет возрастом. Судьи выбирались из числа граждан независимо от знатности и богатства от 30 лет возрастом, интересно, что голосовали они чёрными и белыми камешками. Но Солон этими действиями навлёк на себя ненависть большинства афинян, т.к. для богатых он отменил долги и лишил их даровых рабочих рук, а бедным не разделил землю.
Южную Грецию обосновали спартанцы, которые пришли с севера Балканского полуострова. Несколько поселений в области Лакония (лаконичная речь) объединились и стали называться Спартой. Постепенно спартанцы покорили всю Лаконию и Мессению, а жителей заставили работать на себя и называли их илотами. Спартанцы были великолепными воинами, а Спарта представляла собой военный лагерь. Народное собрание выбирало Совет старейшин следивший за соблюдением всех правил, члены которого были не моложе 60 лет. Войском командовали два предводителя, называемые царями, входившими в Совет старейшин и выполнявшим его волю. В 6 веке до н.э. Спарта стала одним из могущественных полисов Греции. Где бы ни жили греки, они говорили на одном языке, пользовались одним алфавитом, поклонялись олимпийским богам, а самих себя называли эллинами, а Грецию – Элладой.

ИСТОРИЯ земли Русской.
- Годом образования земли Русской принято считать 862 год.

Источник материала

http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid=928f933d-60d4-4d85-ae42-3db568bd851a

 

Как найти пропавшего без вести человека в годы ВОВ по книгам памяти?

Книга памяти — это ценный исторический источник минувшей военной эпохи. Потомки будут обращаться к нему, когда возникнет потребность вновь прикоснуться к героическим событиям Великой Отечественной войны. Может быть, благодаря публикации всех списков погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны, люди с большей достоверностью смогут ответить на вопрос, сколько воинов положили свои головы на алтарь Отечества в борьбе с фашизмом.

 

Многие свидетели тех лет не дожили до наших дней. Но память о павших без вести будет жить вечно, передаваясь от поколения к поколению. Это не только скорбь о погибших, это и гордость за величие совершенного ими подвига во имя Отчизны, потому что без них не было бы Победы, не было бы нашего будущего.

 

Найти списки погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны можно по книгам памяти (см. ниже), на сайте электронного архива "Мемориал", на сайте электронного банка документов "Подвиг народа".

 

Региональные печатные книги памяти

 

Новым проявлением народной признательности защитникам Отечества стало издание региональных Книг памяти, приуроченных к 50-летию Победы. На страницах этого печатного памятника публикуются персональные данные о каждом, кто сложил голову в годы Великой Отечественной войны. Свыше 750 томов Всероссийской Книги памяти вышли в свет во всех субъектах Российской Федерации. Люди со всех уголков мира ищут свидетельства последних дней жизни и смерти своих отцов, дедов, прадедов. Такие книги можно найти и в печатном виде.

 

Электронные книги памяти: 

 

• ipc.antat.ru — электронная книга памяти: сайт межрегионального информационно-поискового центра (МИПЦ). На сегодня в сводной базе Интернет-книги памяти около 4 миллионов персоналий. Сводная база данных содержит информацию о воинах, погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны. Поиск человека по сводной базе: ipc.antat.ru;
• pobediteli.ru — ветераны — победители — солдаты Великой Отечественной войны. Поиск по спискам более миллиона ветеранов, живущих вместе с нами;
• memorybook.volgadmin.ru — электронная книга памяти Волгоградской области;
• admin.smolensk.ru — электронная книга памяти Смоленской области;
• chelarhiv.ru — электронная книга памяти Челябинской области;
• ural-chel.ru — еще одна книга памяти Челябинской области;
• 1942.rzev.ru — книги памяти погибших под г. Ржевом (Тверская область, г. Ржев);
• history.tver.ru — книга памяти Тверской области;
• www.ipc.antat.ru — книга памяти Ленинградской области;
• may1945-pobeda.narod.ru — электронная книга памяти Калининградской области;
• russa.narod.ru — книга памяти г. Старая Русса и Старорусского района (Новгородская область);
• memobook.midural.ru — книга памяти Свердловской области;
• 1941-45.ru — электронная книга памяти Ульяновской области;
• region.krasu.ru — книга памяти Красноярского края, 1-й том;
• ugresh.ru — электронная книга памяти г. Дзержинский (Московская обл.);
• mksd.narod.ru — книга памяти погибших, умерших от ран и пропавших безвести воинов 3-ей Московской коммунистической стрелковой дивизии (позднее — 130-ой стрелковой дивизии, позднее — 53-ей гвардейской Краснознаменной Тартуской стрелковой дивизии) в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов;
• alice.pnzgu.ru — книга памяти Пензенской области;
• kraeved.opck.org — электронная книга памяти г. Орска (Оренбургская область);
• pobeda60rasskasovo.narod.ru — электронная книга памяти г. Рассказово (Тамбовская область) на сайте городского отдела образования;
• orthedu.ru — книга памяти г. Бердска;
• miaki.ru/history — электронная книга памяти Миякинского района Республики Башкортостан;
• pobeda.onego.ru — книга памяти Карелии;
• gasur.ru — книга памяти Удмуртии;
• memory-book.com.ua — электронная книга памяти Украины — результат усилий многих замечательных людей из разных регионов страны.
• tnt43.com — электронная книга памяти Украины;
• memory.dag.com.ua — электронная книга памяти Николаевской области (Украина);
• kungrad.com — книга памяти Каракалпакстана (Узбекистан). 

 

Источники и дополнительная информация:

• history.h15.ru — электронные Книги памяти;
• Книга памяти Волгоградской области;
• Электронная Книга памяти Смоленской области.

Дополнительно на Genon.ru о поиске родных и близких:

 

• Как и где найти родных, близких, родственников? Как создать генеалогическое древо и где скачать программы для построения генеалогических деревьев? (в одном ответе)
• Что такое «Всероссийское генеалогическое древо» (ВГД)? Какую информацию можно найти на сайте всероссийского генеалогического древа (ВГД)? (в одном ответе)
• Как составить свою родословную?
• Где найти сайты, посвященные празднованию 9 Мая?
• Какой официальный сайт ОБД "Мемориал"? Какой официальный сайт электронного архива "Мемориал"? (в одном ответе)
• Какой официальный сайт электронного банка документов "Подвиг народа"? Где найти электронный банк документов Великой Отечественной войны "Подвиг народа"? (в одном ответе)

100 великих советских фильмов, которые должен посмотреть каждый
Автор подборки: Борис Гришин
Кинематограф СССР был и остается одним из самых великих на планете — и, что важно, вечно актуальным.
Перед вами сотня выдающихся советских фильмов, которые стоит посмотреть самим и показать своим детям.
 
Летят журавли
СССР/1957/1 ч. 37 мин./

https://afisha.mail.ru/cinema/movies/625426_letjat_zhuravli/?autoplay=1#watch

Единственный советский фильм — обладатель «Золотой пальмовой ветви». А также самая кассовая лента, когда-либо получавшая главный приз в Каннах. По общему признанию «Летят журавли» — одна из величайших работ в истории мирового кино, во многом благодаря новаторской работе оператора Сергея Урусевского, создавшего уникальный в своем роде черно-белый мир света и тени, эмоционально подчеркивающий и визуально дополняющий каждый эпизод. Нестандартный подход к сюжету и авангардные съемки вызвали серьезные вопросы цензуры, но международный успех усмирил бунт чиновников. Авторам удалось совместить глубокую драму про любовь, верность и измену со страшной в своей реалистичности темой войны.

Мемориал "Журавли" в Санкт-Петербурге сооружён в 1977-1980 гг. (архитекторы Д. С. Гольдгор, А. В. Аланнэ, А. П. Изотов, скульптор Л. Г. Могилевский)
на месте братских захоронений.
В композицию входят монументальная стела с летящими журавлями, обелиск, надгробные плиты и бронзовая статуя девушки с венком.
Прежде в этой части города, между современными улицами Новосёлов и Тельмана существовало Невское кладбище.
В 1941-1943 гг. на Невском кладбище хоронили воинов и мирных жителей Ленинграда, умерших в блокаду.
При планировке местности под жилую застройку и прокладке новых магистралей Невское кладбище сравняли с землёй.
В мемориал вошла гранитная колонна с рельефным орнаментом и урной, поставленная ещё в 1949 году.

На одной из стел бронзовая надпись со словами ленинградского поэта М. А. Дудина:
ТВЁРЖЕ СТАЛИ И КАМНЯ БЫЛА ВАША СТОЙКОСТЬ
ГЕРОИ СЛАВУ МУЖЕСТВА ВАШЕГО
ГОРДЫЙ ХРАНИТ ЛЕНИНГРАД

Надпись на стеле с журавлями:
ПАМЯТЬ ПАВШИХ ГЕРОЕВ, ЗАЩИТНИКОВ ЖИЗНИ, СВЯЩЕННА,
БУДЬ ДОСТОЙНЫМ ЕЁ СВЕТЛЫМ ПОДВИГОМ ЖИЗНИ СВОЕЙ.        

 Мемориальное Невское воинское кладбище расположено на Дальневосточном проспекте д. 53 вблизи пересечения его с ул. Новоселов (ст. м. «Ломоносовская»).
В братских могилах покоятся останки защитников и жителей блокадного Ленинграда.В мемориал вошла гранитная колонна с рельефным орнаментом и урной,
поставленная ещё в 1949 году. Центральный мемориал на месте братских захоронений был сооружён в 1977—1980 гг. благодаря работе архитекторов
Д. С. Гольдгора, А. В. Аланнэ, А. П. Изотова и скульптора Л. Г. Могилевского.
В композицию входят монументальная стела с летящими журавлями, обелиск, надгробные плиты и бронзовая статуя девушки с венком.

Участок фронта, на котором располагались Муравьёвские казармы в ноябре-декабре 1941 года, являлся самой западной точкой рубежей России /за исключением окружённого Ленинграда/, который не смогли перешагнуть фашисты. Здесь, на рубеже реки Волхов, стояла 305-я стрелковая дивизия ополченцев. Здесь, в её составе доблестно воевал новосёловский Журавль - Павел Васильевич.... 

В ста километрах севернее, также на рубеже р. Волхов, уже на Киришском плацдарме, окончил свой боевой путь муж нашей тёти Симы - Лаптев Иван Николаевич....

 

Муравьёвские казармы.

Эти казармы строились по инициативе русского государственного и военного деятеля - военного министра, генерала от артиллерии  Аракчеева Алексея Андреевича (инициатива строительства военных поселений при правлении Александра-I). На графском гербе генерала Аракчеева был девиз: "Без лести предан!" Это строительство было связано с притеснением людей и не у всех находило одобрение, включая ревность за особое доверие Государя к нему, даже А.С.Пушкин говорил о нём: "Всей России притеснитель...".  

Пригодились эти "штабы" при отражении супостата на Русь-Матушку! 

Скажем персональное спасибо графу Аракчееву (04.10.1769-03.05.1834) от личного состава 305-й стрелковой дивизии первого формирования за укрепрайон "Муравьёвских казарм", который очень пригодился через 113 лет! 

 

Бои за Муравьёвские казармы

В сентябре 1941 года было приказано перейти на правый фланг обороны дивизии в Муравьевские казармы и обеспечить поддержку второго батальона 1000-го стрелкового полка, который был на правом фланге обороны 305-й стрелковой дивизии и оборонял деревни Дубровка, Муравьи и Кирилловка. Деревней Дубровка  заканчивался Северо-Западный фронт и начинался Ленинградский.

В Муравьевских казармах до войны квартировала воинская часть. Это была старая аракчеевская постройка, где господствовали двухэтажные казармы с толстыми стенами кирпичной кладки, разместившиеся вдоль реки Волхов и образующие прямоугольник с внутренним двором, в центре которого стояла водонапорная башня, тоже сложенная из кирпича. Внутри башни – винтовая лестница с деревянными приступками. Слева по Волхову – хозяйственный двор тоже с капитальными кирпичными постройками, где располагались баня, хлебопекарня, конюшни и т. п. Лишь в северной части городка, ближе к Дубровке, стоял современный двухэтажный оштукатуренный и побеленный каменный дом. Каждый дом имел бетонированный подвал с овальными окнами.  

Напротив Муравьев на западном берегу Волхова расположен населенный пункт Жарки. Левее от нас, или южнее Жарков метров на 200, на самом берегу росла небольшая и негустая сосновая роща. Вскоре немцы активизировали свои действия по захвату плацдармов на восточном берегу Волхова. Стойкость воинов 305-й стрелковой дивизии не оставила противнику никаких надежд на прорыв в направлении Новгород – Москва и достижения каких-либо успехов на рубеже Новгород – реки Малый Волховец, Волхов, Муравьи и Дубровка включительно.

 

Накануне Великой Отечественной войны Муравьи стали местом дислокации 15-го отдельного дисциплинарного батальона (ОДБ)  который по численности был почти как линейный полк и насчитывал к декабрю 1940 года 2500 человек и труд там соседствовал и доминировал с усиленной боевой подготовкой, им командовал тогда майор Василий Филиппович Маргелов – будущий генерал армии , легендарный Командующий ВДВ, внёсший большой вклад в развитие советских воздушно-десантных войск. Буквально за несколько дней до начала войны В.Ф. Маргелов получил назначение на другую должность, а Муравьёвские казармы ожидала печальная судьба.  http://militera.lib.ru/bio/kostin_margelov/06.html 

 

Осенью 1941 г. линия фронта севернее Новгорода стабилизировалась по Волхову. Немцам не удалось сходу взять Ленинград, но от этой мысли они не отказались. 

В октябре они начали наступательную операцию. Основной удар немцы наносили севернее Муравьёв, и казармы оказались той точкой, южнее которой они не смогли расширить горловину прорыва. Казарменный комплекс, обороняемый 1000-м стрелковым полком 305-й стрелковой дивизии, безуспешно штурмовали части испанской 250-й пехотной дивизии . Однако захватить Муравьи и развить наступление дальше, в сторону стратегически важных переправ через р. Мсту они не смогли. Тяжёлые бои за казармы шли до середины ноября, после чего их накал спал. А к концу декабря немецкие войска перешли обратно на западный берег Волхова, и линия фронта была восстановлена. Для казарм эти бои стали фатальными. После войны они не восстанавливались.

А ещё, в этом городке в 1838 году проходил службу в гусарском полку М.Ю.Лермонтов. 

Сайт: «НародныйЗакон.РФ» заработал 22 октября! Читайте и предлагайте!

Смысл данного проекта – внесение в Государственную Думу законодательных инициатив, которые волнуют общественность, коррекция неудачных законов, возможность прямого участия народа в законотворческой деятельности. Проект предусматривает постоянное взаимодействие с общественными и политическими организациями России, учеными, политиками, работниками различных отраслей экономики, обычными гражданами, у которых есть идеи и предложения по улучшению законодательной базы страны. Теперь любой гражданин России, может предложить новый законопроект или изменения в действующее законодательство, что приведет, по его мнению, к улучшению нашего государства. https://nstarikov.ru/blog/71654 и https://nstarikov.ru/blog/71696

Размещаем статью члена Совета ветеранов 305-й стрелковой дивизии 1-го формирования Валерия Васильевича Демидова.

В истории Великой Отечественной войны ярким примером самоотверженности воинов Красной Армии была оборона знаменитого «Дома Павлова» в Сталинграде. Она началась 23 сентября 1942 года и продолжалась до 25 ноября. Выполняя приказ командира 42-го гвардейского полка, три десятка красноармейцев во главе с нашим земляком, сержантом Я.Ф. Павловым, сумели отразить все атаки противника при минимальных потерях. На картах штаба фельдмаршала Паулюса «Дом Павлова» был обозначен как крепость.
Вот такой же крепостью для врага ровно за год до Сталинградской эпопеи оказались Муравьёвские казармы на правом берегу Волхова.
В конце сентября 1941 года в район деревни Мытно для изгнания пере-правившегося через Волхов противника была перемещена 305-я стрелковая дивизия. С сентября до 20 ноября центральное место в её боях на правом берегу Волхова занимала оборона Муравьёвских казарм. Это в то время была самая западная точка на карте всех фронтов Советского Союза, если не считать блокированного Ленинграда. И она оказалась противнику не по зубам: 50 наших воинов на протяжении почти двух месяцев удерживали крепость в сражениях с двумя полками вражеской пехоты, поддержанных авиацией и артиллерией! С самого начала войны до этого эпизода все самоотверженные попытки советских солдат задержать вражеские лавины, двигавшиеся от западных границ Советского Союза, неизменно завершались нашим поражением.
* * *
Сегодня исполняется 75 лет со дня рождения этой геройской дивизии.
Она создавалась согласно директиве Генерального штаба от 8 июля 1941 года в Московском военном округе. Её формирование проходило в городах Дмитрове и Яхроме Московской области и Гороховце (ныне Владимирской области). Основу дивизии составила 22-я дивизия народного ополчения, созданная в Коминтерновском районе Москвы. 10 июля ополченцы влились в 305-ю стрелковую дивизию. Кроме москвичей в её состав входили жители Калининской (ныне Тверской), Воронежской и Горьковской (ныне Нижегородской) областей.
В состав дивизии входили 1000-й, 1002-й и 1004-й стрелковые полки, 830-й артиллерийский полк, 358 отдельный истребительно-противотанковый дивизион, 474-я зенитная батарея, 377-я разведывательная рота, 573-й сапёрный батальон, 726-й отдельный батальон связи, 293-й медико-санитарный батальон, 305-я отдельная рота химической защиты, 448-я автотранспортная рота, 432-я полевая хлебопекарня, 704-й дивизионный ветеринарный лазарет, 954-я полевая почтовая станция и 820-я полевая касса Госбанка.
Командиром дивизии был назначен преподаватель кафедры службы штабов Академии им. М.В. Фрунзе полковник Д.И. Барабанщиков, а начальником штаба – преподаватель тактики высших курсов «Выстрел» подполковник В.Я. Николаевский.
Подчинялась 305-я стрелковая дивизия с 1 сентября до 1 декабря 1941 года Новгородской армейской оперативной группе Северо-Западного фронта. С 1 января до 1 июля 1942 года она входила в состав 52-й армии Волховского фронта. Лишь с 28 мая по 25 июня 1942 года дивизия была переподчинена Второй ударной армии для улучшения взаимодействия войск на заключительном этапе вывода из окружения советских воинских соединений. С этого же времени в трудах военных историков начинается игнорирование и замалчивание боевого вклада дивизии, поскольку отныне наименование её связывается со Второй ударной – «армией генерала Власова». Хотя 305-я, входя по-прежнему в состав 52-й армии, была лишь соседкой Второй ударной и добросовестно обороняла её левый фланг.
Первые бои дивизии 18 и 20 августа 1941 года были связаны с неудачной попыткой освобождения Новгорода, захваченного 126-й немецкой пехотной дивизией в середине августа. Бои проходили под Хутынским монастырём.
Новгородская армейская группа в течение восьми суток вела ожесточённые бои, пытаясь отвоевать Новгород. Однако к исходу 27 августа её наступательные возможности были исчерпаны. Готовясь к длительной обороне, 305-я стрелковая и 3-я танковая (без танков) дивизии заняли восточные берега рек Малый Вòлховец и Волхов на участке Муравьи – Ожигово.
11 ноября 305-я дивизия освободила посёлок Первомайский, в декабре – Посад, Пахотную Горку, Оттенский монастырь, Шевелёво, Вылеги, Дýб-ровку, Змейско и Руссу, очистив, таким образом, правобережную часть Волхова от испанских и немецких фашистских войск.
7 января 1942 года началась так называемая Любанская операция Второй ударной армии с участием 52-й и 59-й армий и других воинских соединений. Целью операции было разблокирование Ленинграда. В её рамках 305-я дивизия 14 января освободила деревни Теремец и Горка и в дальнейшем занималась защитой левого фланга наступавших. В ходе ожесточённых сражений Второй ударной армии, оказавшейся в окружении, дивизия воевала в районе деревень Малое и Большое Зáмошье, Дòлгово, Осия.
Свой боевой путь 305 стрелковая дивизия завершила задолго до Победы, 25 июня 1942 года, потеряв в боях, по официальным данным, 17000 человек (по неофициальным – свыше 20000). Из окружения остатков наших войск в районе Мясного Бора вышло всего 82 (!) человека этой дивизии. Отдельные небольшие группы воинов продолжали выходить из окружения до сентября, но общее их число не превысило девяноста человек.
За свой героизм и самоотверженность 305-я стрелковая дивизия не была отмечена никакими почётными наименованиями и наградами, поскольку таковые в то время ещё не были учреждены.
В книге «305-я стрелковая дивизия первого формирования в боях под Новгородом (1941-1942)», изданной в 2011 году, её автор А.С. Добров вспоминает: «На другой день [по завершении боёв. – В.Д.] мне принесли очень тёплое и сердечное письмо от командира нашего дивизиона, капитана Домнича. В письме он всех нас благодарил за стойкость и выдержку, за то, что мы не дрогнули под напором врага, который и численно, и вооружением превосходил нас. Он писал, что мы отлично справились с поставленной перед нами задачей и отстояли Муравьи. Заканчивалось письмо сообщением, что я и вся моя группа разведчиков и связистов представлены к правительственным наградам, и надеждой, что это не последний раз. Такая высокая оценка нашего ратного труда согрела нас и подняла настроение. Долго я хранил это письмо в нагрудном кармане гимнастёрки, пока оно не истлело. Обещанных наград никто из защитников Муравьёв не получил ни тогда, ни после…»
Ветераны дивизии несколько раз, начиная с 1980 года, встречались на земле, обильно политой кровью однополчан. В 1982 году на деньги, собранные ими, была установлена памятная плита размером 30 на 40 сантиметров на правой обочине шоссе в двух километрах к северу от Мясного Бора. Через несколько лет, в связи с расширением дороги, плиту перенесли на мемориал. Но 9 мая текущего года ветераны там плиты не обнаружили.
На мемориалах Мясного Бора и других населённых пунктов Новгородского района увековечено незначительное число воинов 305-й стрелковой дивизии. Достоверные данные свидетельствуют, например, лишь о 140 погребённых на мемориале «Заречье». Вместе с другими местами число погребённых воинов нашей дивизии не превышает двух тысяч. Для остальных местом последнего упокоения по-прежнему служат новгородские леса и болота.

08.07.2016 г.

Новгородская первая летопись старшего извода

Синодальный список
«... а вы плотници суще, а приставимъ вы хоромъ рубити». И начя Дьнѣпрь 1 мьръзнути. И бяше Ярославу мужь въ приязнь у Святопълка; и посла к нѣму Ярославъ нощью 2 отрокъ свои, рекъ к нѣму. И рекъ к нему: «оньси 3, что ты тому велиши творити; меду мало 2 варено а дружины много». И рече ему мужь тъ: «рчи тако Ярославу: даче меду мало 2, а дружины много, да къ вечеру въдати». И разумѣ Ярославъ, яко въ 4 нощи 5 велить сѣцися. И томь 8 вечере перевозися Ярославъ съ вои на другыи полъ Дънѣпра 7, и лодь 7 отринуша от берега; и тои нощи поидоша на сѣцю. И рече Ярославъ дру/л.1об./жинѣ: «знаменаитеся, повиваите собе убрусы голову». И бысть сечи злѣ, и до свѣта победиша Святопълка. И бѣжя Святопълкъ въ Печѣнѣгы, а Ярослав иде Кыеву, и сѣде на столѣ отця своего Володимира. И нача вое свое дѣлити: старостамъ по 10 гривенъ, а смердомъ по гривнѣ, а новъгородьчемъ по 10 всѣмъ; и отпусти я домовь вся.

Въ лѣто 6525 [1017]. Ярославъ иде къ Берестию. И заложена бысть святая София Кыевѣ.

Въ лѣто 6528 [1020]. Родися Володимиръ сынъ у Ярослава. /л.2./

Въ лѣто 6529 [1021]. Побѣди Ярославъ Брячислава.

Въ лѣто 6536 [1028]. Знамение змиево на небеси явися.

Въ лѣто 6544. /л.2об./

Въ лѣто 6545 [1037]. Заложи Ярославъ город Кыевъ, и церковь святыя София.

Въ лѣто 6547 [1039]. Освящена бысть церкы святыя Богородиця Володимиромь.

Въ лѣто 6550 [1042]. Володимиръ иде на Емь съ новгородьци, сынъ Ярославль.

Въ лѣто 6551 [1043]. Володимиръ иде на Грькы.

Въ лѣто 6552 [1044]. Погрѣбена быста 3 2 князя, сына Святославля: Яропълъ, Ольгъ; и крестиша 4 кости ею.

Въ лѣто 6553 [1045]. Съгорѣ святая София, въ суботу, по заутрьнии, въ час 3, мѣсяця марта въ 15. Въ то же лѣто /л.3./ заложена бысть святая София Новѣгородѣ Володимиромь князѣмь.

Въ лѣто 6558 [1050]. Родися Святопълкъ.

Въ лѣто 6559 [1051]. Постави Ярославъ Лариона Русина митрополитомь 6.

Въ лѣто 6560 [1052]. Прѣставися Володимиръ, сынъ Ярославль, въ Новѣгородѣ, мѣсяця октября въ 4.

Въ лѣто 6562 [1054]. Прѣставися Ярославъ, и сѣде Изяслав Кыевѣ на столѣ.

Въ лѣто 6565. /л.3об./

Въ лѣто 6567 [1059]. Высадиша Судислава ис поруба.

Въ лѣто 6568 [1060]. Прѣставися Игорь Ярославиць.

Въ лѣто 6569 [1061]. Придоша Половьци 1 и побѣдиша Всѣволода мѣсяця феураря въ 2.

Въ лѣто 6573 [1065]. Почя Всѣславъ рать дрьжяти; и на западѣ явися звѣзда велика.

Въ лѣто 6574 [1066]. Приде Всѣславъ и възя Новъгородъ, съ женами и съ дѣтми; и колоколы съима у святыя Софие. О, велика /л.4./ бяше бѣда въ час тыи; и понекадила съима.

Въ лѣто 6575 [1067]. Побѣдиша Всѣслава на Немизѣ. Томь же лѣтѣ яша и на Рши.

Въ лѣто 6576 [1068]. Гнѣвъ божии бысть: придоша Половци и побѣдиша Русьскую землю. Въ то же лѣто высѣкоша кыянѣ Всѣслава ис поруба. Томь жѣ лѣтѣ побѣди Святослав Половце у Снъвьска, а Изяславъ бѣжа въ Ляхы.

Въ лѣто 6577 [1069]. Приде Изяславъ съ Ляхы, а Всѣслав бѣжа Полотьску; и погоре Подолие. Въ то же лѣто, осень, мѣсяця октября въ 23, на святого Якова брата господня, въ пятничи, въ чяс 6 дни, опять приде Все 1... /л.4об./ къ Новугороду; новгородци же поставиша пълъкъ противу ихъ, у Звѣринця на Къземли; и пособи богъ Глѣбу князю съ новгородци. О, велика бяше сѣця Вожяномъ, и паде ихъ бещисльное число; а самого князя отпустишя бога дѣля. А на заутрие обрѣтеся крѣст честныи Володимирь у святѣи Софие Новѣгородѣ, при епископѣ Федоре.

Въ лѣто 6578 [1070]. Родися Ростислав; и церкы заложена бысть святого Михаила манастырь Кыевѣ.
Въ лѣто 6580 [1072]. Пѣренесена быста 2 Бориса и Глѣба съ Льта Вышегороду.

Въ лѣто 6581 1. [1073] /л.5./ Заложена бысть церкы Печерьская Феодосомь игуменомь. Въ то же лѣто прогнаста Изяслава въ Ляхы Святослав и Всѣволодъ.

Въ лѣто 6582 [1074]. Прѣставися Федосъ, игуменъ Печерьскыи, мѣсяця маия въ 3.

Въ лѣто 6585 [1077]. Прѣставися Феодоръ архепископъ новгородьскыи.

Въ лѣто 6586 [1078]. Бѣжа Ольгъ Тъмутороканю, и приведе Половче, и побѣди Всѣволода на Съжицяхъ. Въ то же лѣто бысть сѣця у Чьрнигова, и убьена быста 2 2 князя: Изяслав и Борис.

Въ лѣто 6587 [1079]. Убиша за Волокомь князя Глѣба, мѣсяця маия въ 30. Въ то же лѣто убиша Половчи Романа. /л.5об./

Въ лѣто 6596 [1088]. Священа бысть церкы святого Михаила.

Въ лѣто 6597 [1089]. Священа бысть церкы Печерьская Иоаномь митрополитомь; томь же лѣтѣ прѣставися.

Въ лѣто 6598 [1090]. Приведе Янъка митрополита скопьця. Въ то же лѣто священа бысть церкы 3 святого Михаила Переяславли.

Въ лѣто 6599 [1091]. Перенесоша игумена печерьскаго Федоса въ манастырь ис печерѣ. Въ то же лѣто прѣставися Иоанн скопечь митрополит. /л.6./

Въ лѣто 6600 [1092]. Наиде рана на Полочяны, яко нѣкако бяше ходити уличямъ 4, яко мнѣти в... 5 ожьство 5, а конемъ... ыта 6 видѣти; да аще кто из ыстьбы вылезеть, напрасно убьенъ бываше невидимо.

Въ лѣто 6601 [1093]. Прѣставися Всѣволодъ; и сѣде Святополкъ Кыевѣ. Въ то же лѣто побѣдиша Половчи Святопълка и Мьстислава на Трьполи.

Въ лѣто 6603 [1095]. Иде Святопълкъ и Володимиръ на Давыда Смольньску, и вдаша Давыду Новъгородъ. Въ то же лѣто придоша въ Русь прузи августа въ 28.

Въ лѣто 6605 [1097]. Слепленъ бысть Василко. /л.6об./ Въ то же лѣто, зимѣ, побѣди Мьстислав... новгородци 1 Олга на Кулацьскѣ,. .кое 2 говение. Томь же лѣтѣ, на 3 ве... горѣ 3 онъ полъ, а 3-и день Дѣтиньць съгорѣ городъ; и Книну 4 чядь избишя.

Въ лѣто 6609 [1101]. Прѣставися Всѣслав, Полочьскыи князь.

Въ лѣто 6611 [1103]. Идоша вся брятья 5 Русьскыя земля на Половьцѣ, на Сутѣнь, и побѣдиша я, и князя ихъ имѣние заяша. Семь же лѣтѣ побѣдиша Ярослава Моръдва Муромѣ. Въ то же лѣто заложиша 6 церковь Благовѣщение Мьстислав князь на Городищи. /л.7./

Въ лѣто 6612 [1104]. Приде Никифоръ, митрополитъ сурьскыи. 7

Въ лѣто 6613 8. [1105] Поставлени быща епископи: Лазо’рь, Мина, Амфилохии. Томь же лѣтѣ идоша въ Ладогу на воину; и погорѣша хороми от ручия, мимо Славьно, до святого Илие.

Въ лѣто 6614 [1106]. Избиша Половьче на Дунаи. Въ то же лѣто пострижеся Святоша князь, сынъ Давыдовъ, Цьрниговѣ, тьсть Всѣволожь.

Въ лѣто 6615 [1107]. Трясеся земля въ 5 февраря.

Въ лѣто 6616 [1108]. Прѣставися архиепископъ 9 новъгородьскыи Никита, мѣсяця генваря въ 30; а на весну почяшя пь/л.7об./сати святую Софию, стяжяниемь святого владыкы 10.

Въ лѣто 6617 [1109]. Бысть вода велика въ Дьнѣпри, и въ Деснѣ, и въ Припетѣ. И концяша трьпезницю Печерьскаго манастыря. Въ то же лѣто заложена бысть церкы княземь Святопълкомь Кыевѣ.

Въ лѣто 6618 [1110]. Приде архепископъ Иоанн въ Новъгородъ 11 мѣсяця декабря въ 20.

Въ лѣто 6619 [1111]. Иде Святопълкъ, Володимиръ, Давыдъ и вся земля просто Русская на Половьце, и побѣдиша я, и възяшя дѣти ихъ, и городъ по Дънови Суртовъ 1 и Шарукань. Тъгда же погорѣ Подолье Кыевѣ, и Цьрниговъ и Смолньскъ и Новъгоро/л.8./дъ. Томь же лѣтѣ прѣставися Иоанн епископъ черниговьскыи. Томь же лѣтѣ ходи Мьстислав на Очелу.

Въ лѣто 6621 [1113]. Ходи Ярослав на Ятвягы, сынъ Святопълчь; и пришьдъ съ воины 2, поя дъчерь Мьстиславлю. Томь же лѣтѣ прѣставися Святопълкъ, а Володимиръ сѣдѣ на столѣ Кыевѣ. Въ се же лѣто прѣставися Давыдъ Игоревиць. Семь же лѣтѣ побѣди Мьстислав на Бору Чюдь. Въ то же лѣто заложена бысть церкы Новегородѣ святого Николы. Въ то же лѣто погорѣ онъ полъ, на сеи же сторонѣ городъ Кромьныи, от Лукинъ пожаръ.

Въ лѣто 6622 [1114]. Прѣставися Святослав Переяславли. Въ то же лѣто поста /л.8об./ виша Фектиста епископа Чьрнигову.

Въ лѣто 6623 [1115]. Съвъкупишася братья Вышегородѣ: Володимиръ, Ольгъ, Давыдъ, и вся 3 Русьская земля, и освятиша церковь камяну маия въ 1 4, а въ 2 перенесоша Бориса и 5 Глѣба, индикта въ 8. Въ то же 6 лѣто бысть знамение въ солнци 7, якоже погыбе. А на осень прѣставися Ольгъ, сынъ Святославль 8, августа въ 1. А Новѣгородѣ измьроша коня вся у Мьстислава и у дружины его. Том же лѣтѣ заложи Воигость церковь святого Федора Тирона, априля въ 28.

Въ лѣто 6624 [1116]. Иде Мьсти/л.9./славъ на Чюдь с новгородьци и възя Медвѣжю голову на 40 святыхъ. Въ то же лѣто Мьстиславъ заложи Новъгородъ болии пьрваго. Том же лѣтѣ Павьлъ, посадникъ ладожьскыи 8, заложи Ладогу городъ камянъ.

Въ лѣто 6625 [1117]. Иде Мьстиславъ Кыеву на столъ из Новагорода марта въ 17; а сынъ посади Новѣгородѣ Всѣволода на столѣ. Въ то же лѣто бысть знамение Новѣгородѣ въ святѣи Софии от грома, мѣсяця маия въ 14, въ час 10: вечерню поющимъ, единъ от дьякъ зараженъ бысть от грома, а клиросъ вьсь 9 съ людьми падоша ници, нъ /л.9об./ живи быша. А на вечеръ бысть знамение въ лунѣ. Въ то же лѣто игуменъ Антонъ заложи церковь камяну святыя Богородиця манастырь. Въ се же лѣто прѣставися Добрына, посадникъ новгородьскыи, декабря въ 6.

Въ лѣто 6626 [1118]. Прѣставися Дъмитръ Зивидиць, посадникъ новъгородьскыи, иуля 1 въ 9 1, посадницявъ 7 мѣсяць одину. Томь же лѣтѣ приведе Володимиръ съ Мьстиславомь вся бояры новгородьскыя Кыеву, и заводи я къ честьному хресту, и пусти я домовь, а иныя у себе остави; и разгнѣва/л.10./ся на ты, оже то грабили Даньслава и Ноздрьчю, и на сочьскаго на Ставра, и затоци я вся.

Въ лѣто 6627 [1119]. Заложи Кюрьякъ игуменъ и князь Всѣволодъ церковь камяну манастырь святого Георгия Новѣгородѣ. Въ то же лѣто прѣставися Къснятинъ Мосѣовиць, посадникъ. Томь же лѣтѣ съвѣршена бысть черкы Антонова святая Богородиця Новѣгородѣ 2.

Въ лѣто 6628 [1120]. Приде Борисъ посадницитъ въ Новъгородъ.

Въ лѣто 6630 [1122]. Прѣставися Мьстиславляя Хрьстина. Томь же лѣтѣ оженися Мьстиславъ Кые/л.10об./вѣ, поя Дмитровьну Новѣгородѣ Завидиця.

Въ лѣто 6631 [1123]. Оженися Всѣволодъ, сынъ Мьстиславль 3, Новѣгородѣ. Въ то же лѣто падеся церкы святого Михаила, Переяславли; а на весну ходи Всѣволодъ съ новгородьци на Емь, въ вѣликое говение, и побѣди я; нъ лютъ бяше путь, оже купляху по ногатѣ хлѣбъ.

Въ лѣто 6632 [1124]. Мѣсяця августа въ 11 день, передъ вечернею, почя убывати солнця, и погыбе всѣ; о, великъ страхъ, и тьма бысть, и звѣзды быша и мѣсяць; и пакы начя прибывати, и въ /л.11./ бързѣ напълнися; и ради быша вси по граду.

Въ лѣто 6633 [1125]. Преставися Володимиръ великыи Кыевѣ, сынъ Всѣволожь; а сына его Мьстислава посадиша на столѣ отци. Въ то же лѣто бяше буря велика съ громомь и градомь, и хоромы раздьра, и съ божниць вълны раздьра, стада скотины истопи въ Волховѣ, а другыя одва переимаша живы. Томь же лѣтѣ испьсаша божницю Антонову. Въ то же лѣто посадиша на столѣ Всѣволода новгородци 4.

Въ лѣто 6634 [1126]. Ходи Всѣволодъ къ отцю Кыеву, и приде опять Новугороду на столъ мѣсяця /л.11об./ февраря въ 28. Въ то же лѣто въдаша посадницъство Мирославу Гюрятиницю.

Въ лѣто 6635 [1127]. Заложи церковь камяну святого Иоанна Всѣволодъ Новѣгородѣ, на Петрятинѣ дворѣ, въ имя сына своего. Въ то же лѣто паде метыль густъ по земли и по водѣ и по хоромомъ, по 2 нощи, а по 4 дни. Томь же лѣтѣ обложи трьпезницю камяну Антонъ игуменъ Новегородѣ. Томь же лѣтѣ вода бяше велика въ Волховѣ, а снѣгъ лежа до Яковля дни; а на осень уби морозъ вьрьшь всю и озимицѣ; и бы голодъ и цересъ зиму, ръжи осминка /л.12./ по полугривнѣ.

Въ лѣто 6636 [1128]. Прѣставися 1 игуменъ Кюрьякъ святого 2 Георгия. Томь же лѣтѣ прѣставися Иоанн, сынъ Всѣволожь, вънукъ Мьстиславль, априля въ 16. Въ то же лѣто въдаша посадницьство Новѣгородѣ Завиду Дмитровицю. Въ се же лѣто лютѣ бяше: осминъка ръжи по гривнѣ бяше; и ядяху люди листъ липовъ, кору березову, инии молиць истълъкше, мятуце съ пелъми и съ соломою; инии ушь, мъхъ, конину; и тако другымъ падъшимъ от глада, трупие по улицямъ и по търгу и по пу/л.12об./тьмъ и всюду; наяша наимиты возити мьртвьця из города; а смородъмь нелга вылести. Туга, бѣда на всѣхъ, отець и мати чадо свое въсажаше въ лодью 3 даромь гостьмъ, ово ихъ измьроша, а друзии разидошася по чюжимъ землямъ. И тако по грѣхомъ нашимъ погыбе земля наша. Въ се же лѣто вода бяше велика въ Волхове, и хоромъ много сноси. И князь Полотьскыи умре Борисъ Всеславиць; и Завидъ, посадникъ новгородьскыи, умре, Дъмитровиць.

Въ лѣто 6637 [1129]. Въниде ис Кыева Данилъ посадницитъ Новугороду. /л.13./

Въ лѣто 6638 [1130]. Иде Всѣволодъ съ новгородьци на Чюдь зимѣ, въ говение, и самы исеце, а хоромы пожьже, а жены и дети приведе домовь. Въ то же лѣто ходи Кыеву 4 къ отцю. Въ то же лѣто коньця церковь святого Иоанна. Въ се же лѣто, идуце и-замория съ Готъ, потопи лодии 7, и сами истопоша и товаръ, а друзии вылезоша, нъ нази; а из Дони придоша сторови. Въ се же лѣто отвьржеся архепископъ Иоанн Новагорода, и поставиша архепископа Нифонта, мужа свята и зѣло боящяся бога; и приде Новугороду мѣсяця генъвря в 1 день, на святого Василья, на обедьнюю; /л.13об./ а Петрилу даша посадницатъ Новугороду.

Въ лѣто 6639 [1131]. Бысть знамение въ солнци, въ вечернюю, марта въ 30. Томь же лѣтѣ, на зиму, иде Всѣволодъ на 5 Чюдь; и створися пакость велика: много добрыхъ мужь избиша въ Клинѣ новъгородьць, мѣсяця генъваря въ 23, въ суботу. Тъгда же Антона игуменомь Нифонтъ архепископъ постави.

Въ лѣто 6640 [1132]. Прѣставися Мьстиславъ Кыевѣ, Володимириць, априля въ 14; а Яропълкъ седе на столѣ, брат Мьстиславль. Въ се же лѣто хо/л.14./ди Всѣволодъ въ Русь Переяславлю, повелениемь Яропълцемъ, а целовавъ крестъ къ новгородцемъ 6, яко хоцю у васъ умерети. И рече Гюрги и Андрѣи: «се Яропълкъ, брат наю, по смерти своеи хощеть дати Кыевъ Всеволоду, братану своему»; и выгониста и ис Переяславля. И приде опять Новугороду; и бысть въстань велика въ людьхъ; и придоша пльсковици и ладожане Новугороду, и выгониша князя Всѣволода из города; и пакы съдумавъше, въспятиша и Устьяхъ 1; а Мирославу даша посадь/л.14об./ницяти въ Пльскове, а Рагуилови въ городѣ.

Въ лѣто 6641 [1133]. Бысть знамение въ солнци прѣдъ вечернею. И томь же лѣтѣ обновиша мостъ цересъ Волхово, рушивъше; и церкви сърубиша 2 деревянѣ на Търговищи: святую Богородицю и святого Георгия, при князи Всеволодѣ. Томь же лѣтѣ, на зиму, иде Вьсеволодъ съ новгородьци на Чюдь, и възя городъ Гюргевъ, на память святого Никифора, февраря въ 9 день.

Въ лѣто 6642 [1134]. Почаша мълъвити о Сужьдальстѣи воинѣ новъгородци и у/л.15./биша мужь свои 2 и съвьргоша и съ моста въ суботу Пянтикостьную. Томь же лѣтѣ погорѣ Търговыи полъ, от ручья Плътьницьнаго до конця Хълма, якоже и преже бяше погорѣлъ; а церквии цстьныхъ 10 съгорѣ, августа въ 4. Томь же лѣтѣ ходи Всѣволодъ съ новгородьци, хотя брата своего посадити Суждали, и воротишася на Дубнѣ опять; и на томь же пути отяша посадницьство у Петрила и даша Иванку Павловицю. А Изяславъ иде Кыеву; и раздьрася вся земля Русьская. Томь же лѣтѣ рубоша новгородць за моремь /л.15об./ въ Дони. И иде Исаия игуменъ съломь Кыеву; приде опять съ митрополитомь Михаи•ломь Новугороду, декября въ 9. В то же лѣто, на зиму, иде Всѣволодъ на Суждаль ратью, и вься Новгородьская область, мѣсяця декабря въ 31; и сташа денье зли: мразъ, вьялиця, страшно зѣло. И бишася на Ждани горѣ, и много ся зла створи: и убиша посадника новгородьскаго Иванка, мужа храбра зѣло, мѣсяця генъваря въ 26, и Петрила Микулъциця и много добрыхъ муж, а суждальць боле; и створше миръ, придоша опять. И пустиша ми/л.16./трополита Кыеву, мѣсяця феурря въ 10, въ мясопустную недѣлю, а на Суждаль идуце, не пустиша его, а онъ мълвляше имъ: «не ходите, мене богъ послушаеть». И пришьдъше, даша посадницьство Мирославу Гюрятиницю.

Въ лѣто 6643 [1135]. Ходи Мирославъ посадникъ из Новагорода миритъ кыянъ съ церниговьци, и приде, не успевъ ницто же: сильно бо възмялася вся земля Русская; Яропълкъ к собе зваше новъгородьце, а церниговьскыи князь к собе; и бишася, и поможе богъ Олговицю съ церниговчи, и многы кыяны исеце, а другыя изма руками. И не то бяше зло, нъ боле почяста копити /л.16об./ вои и Половче и всѣ. Въ то же лѣто заложи церковь камяну святыя Богородиця на Търговищи Всѣволодъ, Новегородѣ, съ архепископъмь Нифонтомь. Томь же лѣтѣ Ирожнетъ заложи церковь святого Николы 3 на Яколи улици. Въ то же лѣто, на зиму, иде въ Русь архепископъ Нифонтъ съ лучьшими мужи и заста кыяны съ церниговьци стояце противу собе, и множьство вои; и божиею волею съмиришася. А Мирославъ прѣставися до владыкы, генуаря въ 28; а епископъ приде феурря въ 4; а посадницьство даша Костянтину Микулъцицю Новегородѣ.

Въ лѣто 6644 [1136]. Индикта лѣта /л.17./ 14, новгородьци призваша пльсковиче и ладожаны и сдумаша, яко изгонити князя своего Всѣволода, и въсадиша въ епископль дворъ, съ женою и съ дѣтьми и съ тыцею, мѣсяця маия въ 28; и стражье стрежаху день и нощь съ оружиемь, 30 мужь на день. И сѣде 2 мѣсяця, и пустиша из города июля въ 15, а Володимира, сына его, прияша. А се вины его творяху: 1, не блюдеть смердъ; 2, «чему хотелъ еси сести Переяславли»; 3-е, «ехалъ еси съ пълку переди всѣхъ, а на то много; на початыи велевъ ны, рече, къ Всѣволоду приступити, а пакы отступити велить» 1; не пустиша его, /л.17об./ донелѣже инъ князь приде. Тъгда же съгорѣ церкы святого Въскресения манастырь. Въ то же лѣто приде Новугороду князь Святославъ Олговиць ис Цернигова, от брата Всеволодка, мѣсяця июля въ 19, преже 14 каланда августа, въ недѣлю, на сборъ святыя Еуфимие, въ 3 час дне, а луне небеснѣи въ 19 день. Томъ же лѣтѣ, наставъшю индикта 15, убиша Гюргя Жирославиця и съ моста съвѣргоша, мѣсяця септября. Въ то же лѣто святиша церковь святого Николы великымь священиемь, въ 5 декабря. Въ то же лѣто оженися Святославъ Олговиць Новегородѣ, и вѣньцяся своими попы у святого Николы; /л.18./ а Нифонт его не 2 вѣньця, ни попомъ на сватбу 3, ни церенцемъ дасть, глаголя: «не достоить ея пояти». Въ то же лѣто стрѣлиша князя милостьници Всѣволожи, нъ живъ бысть.

Въ лѣто 6645 [1137].Вперёдщю въ 7 марта, индикта лѣту 15, бѣжя Костянтинъ посадникъ къ Всѣволоду и инѣхъ добрыхъ мужь нѣколико; и въдаша посадницити Якуну Мирославицю Новѣгородѣ. Въ то же лѣто приде князь Мьстиславиць Всѣволодъ Пльскову, хотя сѣсти опять на столе своемь Новѣгородѣ, позванъ отаи новгородьскыми и пльсковьскыми мужи, приятели его: «поиди, княже, /л.18об./ хотять тебе опять». И яко услышано бысть се, яко Всѣволодъ Пльсковѣ съ братомь Святопълкомь, и мятежь бысть великъ Новегородѣ: не въсхотѣша людье Всѣволода; и побѣгоша друзии къ Всѣволоду Пльскову, и възяша на разграбление домы ихъ, Къснятинъ, Нѣжятинъ и инѣхъ много, и еще же ищюще то, кто Всеволоду 4 приятель бояръ, тъ имаша на нихъ нѣ съ полуторы тысяце гривенъ, и даша купцемъ крутитися на воину; нъ сягоша и невиноватыхъ. Потомь же Святославъ Олговиць съвъкупи всю землю Новгородьскую, и брата своего /л.19./ приведе Глѣбъка, куряны съ Половьци, идоша на Пльсковъ прогонитъ Всѣволода. И не покоришася пльсковици имъ, ни выгнаша князя от себе, нъ бяхуть ся устерегли, засекли 1 осекы всѣ; и съдумавъше князь и людье на пути, въспятишася на Дубровьнѣ, и еще рекъше: «не проливаиме кръви съ своею братьею, нѣгли богь управить своимь промысломь». Тъгда же прѣставися князь Всѣволодъ Мьстиславиць Пльсковѣ, и яшася пльсковици по брата его Святопълка; и не бе мира съ ними, ни съ сужьдальци, ни съ смольняны 2, ни съ полоця/л.19об./ны, ни съ кыяны. И стоя всѣ лѣто осмьнъка великая по 7 резан.

Въ лѣто 6646 [1138]. Мѣсяця марта, въ 9 день, на 40 Святыхъ, бысть громъ велии, яко слышахомъ чисто, въ истьбѣ сѣдяще. Въ то же лѣто выгнаша князя Святослава, сына Ольгова, из Новагорода, мѣсяця априля 17, въ недѣлю 3 по 3 пасцѣ 3, сѣдевъша 2 лѣта бес трии мѣсяць. Томь же лѣтѣ слашася по Гюргя Володимириця Суждалю; а въ 23 того мѣсяця пополошишася людье: сългаша бо, яко Святоаълкъ у города съ пльсковици; и высушася всь городъ къ Сильнищю, и не бы ничтоже, а Святославлюю прияша Но/л.20./ вѣгородѣ съ лучьшими мужи, а самого Святослава яша на пути смолняне и стрѣжахуть его на Смядинѣ въ манастыри, якоже и жену его Новегородѣ у святое Варвары въ манастыри, жидуще оправы Яропълку съ Всѣволодкомь. Въ то же лѣто въниде князь Ярославъ, сынъ Гюргевъ, вънукъ Володимирь, и-Суждаля Новугороду на столъ, маия въ 10; и съ пльсковици съмиришася. Въ то же лѣто 4 князь Кыевьскыи Яропълкъ, и седѣ на столѣ брат его Вячеславъ.

Въ лѣто 6647 [1139]. Приде Гюрги князь и-Суждаля Смольньску и зваше новгородьце на Кыевъ /л.20об./ на Всѣволодка, и не послушаша его. И тъгда бѣжа Ростиславъ Смольньску къ отцю из Новагорода, септября 1, сѣдѣвъ въ Новѣгородѣ 8 лѣт и 4 мѣсяцѣ; и разгнѣвася Гюрги, идя опять Суждалю, възя Новыи търгъ. И послашася новгородци Кыеву по Святослава по Олговиця, заходивъше ротѣ; и бѣ мятежь Новѣгородѣ, а Святослав дълго не бяше. Въ то же лѣто въниде князь Святослав 5 Олговиць Новугороду и сѣдѣ на столѣ мѣсяця декабря въ 25.

В лѣто 6648 [1140]. Въ 20 марта бысть знамение въ солнчи, и толико оста его, якоже бываеть мѣсяць 4 днии, и пакы до захо/л.21./да напълнися.

Въ то же лѣто потоциша Кыеву къ Всѣволоду Къснятина Микулъциця, и пакы по немь инѣхъ муж 6, оковавъше, Полюда Къснятиниця, Дьмьяна, инѣхъ колико.

Библиотека Якова Кротова

«Откуда есть пошла русская архитектура»
Александр Телишев

Софийский собор в Киеве.

Профессор истории из ВШЭ рассказал о том, кто и как строил первые храмы на Руси и почему ученые до сих пор спорят об этом в столичном Музее архитектуры имени Щусева историк Андрей Виноградов выступил с лекцией о том, как развивалось архитектурное искусство в Киевской Руси во времена Владимира I и его сыновей Мстислава и Ярослава Мудрого. По его словам, устоявшееся на протяжении почти века представление о «столичных», константинопольских корнях российских традиций зодчества не верна. На самом деле Десятинную Церковь, Святую Софию Киевскую, черниговский Спасо-Преображенский собор построили мастера из восточной части империи, скорее всего из Херсонеса и других крымских колоний Византии, чей стиль заметно отличался от стиля архитекторов из Царьграда.
«Тема, казалось бы, достаточно банальная и не стоящая обсуждения. Первое, что вы можете прочитать практически в любом учебнике по истории искусства или истории архитектуры — то, откуда взялась монументальная архитектура на Руси (из Византии). Удивительно, но практически все исследования в этой области заглохли. Это парадоксально, учитывая огромный интерес историков и публики к извечному вопросу, «откуда есть пошла Русская земля?». На эту тему написаны просто монбланы литературы, однако по архитектуре практически ничего нет. Причины у этого весьма своеобразные, и я сейчас о них вам расскажу», — начал свой рассказ лектор.

Спасо-Преображенский собор в Чернигове.
Как объясняет Виноградов, серьезное изучение истории русской архитектуры началось относительно недавно — в конце XIX века, когда историки и ценители культуры впервые обратили внимание на древнейшие церкви и прочие памятники архитектуры и начали их соотносить с «Повестью временных лет» и другими летописями. К началу XX века сформировалось два главных направления, две основных гипотезы о том, откуда взялась древнерусская архитектура.
Первая была сформулирована историком и искусствоведом Георгием Лукомским в 1912 году в короткой брошюре, посвященной Спасо-Преображенскому Собору в Чернигове, одному из первых образцов древнерусской архитектуры. Лукомский много путешествовал по России, странам Запада и Востока, и он обратил внимание на то, что черниговский собор совсем не похож на константинопольские храмы того же периода. А больше всего похож на ранние христианские храмы Алании, по наблюдениям самого Лукомского, а также на соборы Абхазии, как впоследствии утверждали его последователи.
«Теории Лукомского рисовали нам логичный путь — через Абхазию, Аланию и другие районы северного Кавказа, территории современной Карачаево-Черкессии и Кабардино-Балкарии, эта архитектура попадает в Тмутаракань, византийский город Таматарху, а оттуда попадет с тем же князем Мстиславом в Чернигов и оттуда распространяется по Руси. Эта идея привлекает огромный интерес и сегодня, хотя ее обоснование достаточно слабое. Дело в том, что кавказская архитектура была тогда изучена очень поверхностно, так как в то время господствовало ошибочное представление о том, что она представлена армянской архитектурой и ее вариациями в Абхазии и прочих уголках Кавказа. На самом деле, все было гораздо сложнее», — продолжил Виноградов.
Практически сразу Лукомскому и его сторонникам начала противостоять другая группа ученых — историков-византистов, позицию которой впервые выразил известный российский художник и искусствовед Игорь Грабарь.
«С точки зрения Грабаря, древнерусская архитектура, архитектура Киева и Чернигова, была плодом творчества константинопольских мастеров. Аргументами в пользу этого — крупные заказы князей — Владимира, Мстислава и Ярослава, самых могущественных правителей Руси, о связях которых с Византией, с ее царствующим домом, мы хорошо знаем. Кроме того, в древнерусских соборах вы можете увидеть мозаики или мраморные декорации, которые Грабарь считал несомненным доказательством «столичности» архитектуры Киевской Руси. Это мнение утвердилось, но не по тем основаниям, о которых думал художник», — объясняет лектор.
По словам Виноградова, идеи Грабаря заняли доминирующие позиции в общественном сознании не по причине их исторической точности, а потому, что они были удобны для всех патриотических интерпретаций древнерусского искусства, как в дореволюционные времена, так и в сталинскую эпоху. «Наше искусство самого высокого качества — наши первые храмы были построены столичными мастерами. Парадоксальным образом, получилось так, что идея, родившаяся в полемике Грабаря и Лукомского, стала догмой и стала восприниматься абсолютно некритически. И за все время существования Советского Союза единственным, кто попытался разобраться в этом вопросе, был совсем не наш ученый, а западногерманский историк Хармут Шефер, специалист по византийской архитектуре».
Сегодня, через почти 100 лет после публикации книги Лукомского, эти дискуссии начинают постепенно возвращаться в сообщество российских историков. О чем шла дискуссия между двумя авторами начала XX века и о чем спорят их последователи сегодня, спрашивает лектор у аудитории? По его словам, предмет дискуссии и перечень обсуждаемых памятников архитектуры практически не изменились.
Речь идет, как объясняет Виноградов, о самых ранних соборах и церквях Киевской Руси, построенных во время правления Владимира I и его сына Ярослава Мудрого. В их число входят киевская Десятинная Церковь, собор Святой Софии, черниговский Спасо-Преображенский собор и соборы святой Ирины и святого Георгия, а также Золотые Ворота и новгородская София. Только три из них дожили до нашего времени — новгородская и киевская София, а также черниговский собор.
«Вопрос может возникнуть — а где в этом списке церковь, которую заложил Мстислав в 1014 году в Тмутаракани? Дело в том, что поиски этого храма были «идеей фикс» для советской исторической науки — надо было найти подтверждения того, что русский князь строил за пределами русской земли. Не могло же быть такого, что тут только иностранцы строили — русские люди тоже должны были строить. К сожалению, этот храм был разобран еще в XVIII или в начале XIX века, и поэтому его найти было очень сложно. Его поисками занимался академик Рыбаков», — продолжает историк.
Рыбакову удалось найти храм Богородицы, однако не с первого раза и не в том месте, где он ожидал его найти, а впоследствии все следы этого сооружения были закопаны и теперь даже место его постройки остается неизвестным. «Я вместе с коллегами-специалистами по древнерусским строительным техникам недавно изучил материалы, сохранившиеся со времен раскопок Рыбакова — отчеты, фотографии, кирпичи и строительные материалы. Мы выяснили, что к русскому зодчеству эта постройка не имела никакого отношения, и его ближайшие аналоги находятся в Крыму и в других ближайших регионах. Но это отдельная история».
Как отмечает Виноградов, в «византийской» и «кавказской» теориях есть масса нестыковок, которые заставили его задуматься о том, а не нужна ли нам принципиально новая теория, раскрывающая корни зодчества в Киевской Руси.
Первая, извечная для всей человеческой истории, проблема заключается в трудностях с точной датировкой времени постройки храмов — летописям в этом отношении не всегда можно доверять, так как летописцы часто ошибались в датах или недоговаривали, или же писцы могли совершать ошибки при подготовке новых копий хроник. К примеру, «Повесть временных лет» достаточно туманно рассказывает о том, когда была построена киевская София, из-за чего разброс в датах составлял 10 лет — от 1027 по 1037 года. Некоторые оппортунисты от науки и музейного дела, как отмечал историк, вообще заявляли, что собор был построен в 1017 году.
«Какую дату, собственно, считать традиционной и правильной? «Повесть временных лет» говорит нам, что в 1037 году были завершены все стройки Ярослава в Киеве. Естественно, что в число этих строений входила и София. Но невозможно предположить, что Ярослав построил в один год и три храма, и Золотые Ворота, и дворец для себя и епископа, даже если он строил такими же масштабами, как Юрий Михалыч (Лужков) у нас. Поэтому мы считали этот год достаточно условным», — отметил ученый.

Центральная апсида Софийского собора в Киеве, 1978 год.
Ситуация с датировкой Софии прояснилась только в последние годы — по словам Виноградова, одной из его московских коллег удалось найти в башне собора древнерусское «граффити», подписанное 1038-1039 годом. То есть, как рассуждает ученый, к этому времени храм уже должен был быть достроен. С черниговским собором ситуация сложнее — постройка храма велась в два этапа из-за кончины Мстислава, брата Ярослава Мудрого, и, по-видимому, он строился двумя разными «строительными бригадами», поэтому время начала его постройки остается неизвестной.
«Обратите внимание на гигантскую историческую пропасть между Десятинной церковью, построенной еще Владимиром, и киевской Софией. Именно эту лакуну хотел закрыть Борис Александрович Рыбаков, пытаясь найти собор Мстислава в Тмутаракани. Это стало важным для нас относительно недавно, когда мы поняли, что храмы и все прочие архитектурные формы не возникали из духа времени. Их строили конкретные люди, конкретные артели, и мы должны прослеживать историю культуры не только как историю форм, но и как историю артелей».
Поэтому, как считает Виноградов, при определении родословной каждого архитектурного памятника следует обращать внимание даже на самые мелкие детали в его интерьере и экстерьере, которые могут помочь определить происхождение той «строительной бригады», которая его сооружала.
По словам лектора, подобные необычные мелкие детали, отделяющие древнерусскую архитектуру от византийской и кавказской, уже можно найти в том, что мы знаем о первой Десятинной церкви Киева. Этот храм построил Владимир Святославович предположительно в конце X века. Он был разрушен после взятия Киева монголо-татарским войском, а в последствие его полуразрушенные стены были разобраны на «стройматериалы», как выражается Виноградов, и от здания сохранились только фундаментные рвы.

Монастырь Осиос Лукас в Греции
«Мы практически ничего не можем сказать о строительной технике храма, но есть две важных вещи. Первая – то, что этот храм несомненно строили греки. При последних раскопках были найдены кирпичи с греческими клеймами, надписями "кирпич Богородицы" и "кирпич Господень". А второй момент — найденные при раскопках крестчатые столбы (плюсообразные колонны, поддерживавшие потолок храма), которые были совершенно чужды для византийской архитектуры, основными компонентами которой были мраморные колонны. Такие столбы встречаются только на территории Киевской и Владимирской Руси и в некоторых периферийных регионов империи», — объясняет историк.
Еще больше необычных элементов, не сочетающихся с теориями Грабаря и Лукомского, можно найти и во внутреннем и во внешнем убранстве Софийского собора и черниговского Спаса. «Давайте вернемся к тем аргументам, которые Игорь Эммануилович Грабарь считал непреложным доказательством "столичности" архитектуры Киевской Руси. Его главным аргументом было наличие мозаик и внутреннее убранство храмов в целом».
На что стоит обратить внимание, спрашивает лектор? По его словам, в интерьере киевской Софии отсутствуют многие важные признаки константинопольской архитектуры — к примеру, ее стены украшены меньшим числом карнизов, и внутри собора нет ни одного окна. Как подчеркивает историк, все столичные храмы в Византии представляли, по своей сути, гигантские каркасы со вставленными в них окнами, через которые свет мог легко проникать внутрь собора. Свет играл символическую роль в создании ощущения развоплощения материи и иллюзионизма, и это все отсутствовало в древнерусских храмах.
«Давайте еще раз посмотрим на мозаики. Что они представляли собой в столичной архитектуре? Они всегда использовались для покрытия сводов, а все вертикальные стены были украшены мрамором. Дело в том, что мозаика мерцает и лучше всего раскрывается с художественной точки зрения именно на изогнутой поверхности. То есть, до уровня свода в греческих храмах мы можем увидеть только мрамор, а на сводах — мозаику. Что мы видим в Софии? Мрамор есть только в самом низу, а всю остальную площадь занимает мозаика. Можно говорить о том, что она переходит ту грань, которая ей предназначена в византийской архитектуре», — продолжает лектор.
Все эти черты Софийского собора в Киеве делают его похожим на провинциальные копии столичных византийских храмов в Греции, Малой Азии и в других восточных регионах империи. Похожие провинциальные элементы архитектуры можно заметить и во внешнем облике Софии — плоские ниши на поверхности стен, особые узоры-меандры, декоративные камни-клуазонне, вмурованные в кирпичные стены, и многие другие вещи.
Как отмечает историк, если говорить о черниговском Спасе, то в его архитектуре можно заметить меньше провинциальных элементов, чем в Софийском соборе в Киеве. В целом он похож на постройки так называемой «элладской школы», то есть греческой части Византии. По своему убранству и архитектуре он больше всего напоминает, по словам Виноградова, храм Неа Мони на острове Хиос, построенный императором Константином IX Мономахом примерно в то же время.
«Когда мы смотрим на черниговский Спас, возникает еще одна проблема. Давайте мы признаем, что собор строили греческие мастера из Эллады. Возникает вопрос — откуда в нем взялись крестчатые колонны и связанные с ними арки? Такая конструкция опирания сводов была абсолютно нехарактерной для Греции, но ее можно найти на другом конце периферийной Византии — на северном и восточном побережье Черного моря».

Крещальня в комплексе Уваровской базилики в северо-восточной части Национального историко-архитектурного заповедника "Херсонес Таврический" в Севастополе.
По словам лектора, похожие соборы можно найти на территории Абхазии, в Трапезунде (современная Турция) и в некоторых других уголках на берегах Черного моря. «У нас возникает противоречие — с одной стороны, декорации у древнерусских храмов взяты из элладской школы, а общая конструкция позаимствована у зодчих с востока Византии».
Но, как показали последние исследования Виноградова и его коллег, подобные декорации — меандры, камни-клуазанне и прочие элементы убранства — можно найти и в восточной части империи. К примеру, очень похоже выглядит Пицундский собор, сооруженный в Абхазии относительно незадолго до Софии Киевской, а также церковь Санагире в Кахетии, построенная той же бригадой мастеров.
«Опять встает вопрос — а не могли ли эти мастера прийти в Киев не из Константинополя, не из Греции, а с востока? Так интуитивно предполагал и Лукомский, но мы должны быть очень осторожны в этом ответе. Почему? Во-первых, между Пицундой, Санагирой и Софией зияет пропасть длиной в 50 с лишним лет. Конечно, всякое может быть, но вряд ли грузинские мастера могли прожить столько и справиться с столь масштабной задачей, как постройка Софии. Ее, скорее всего, строило несколько артелей мастеров. Поэтому София могла получить свои разные черты от разных мастеров», — объясняет ученый.
По его словам, гораздо вероятнее, что эти мастера пришли из третьего региона Византии, который тоже сочетает в себе все те необычные черты, о которых он рассказывал выше — греческое убранство и крестчатые столбы. Им является Крым, где в то время существовало несколько византийских колоний, с которыми русские князья часто контактировали и воевали, в том числе и Херсонес (Корсунь), где был впоследствии крещен Владимир Святославович.
«К сожалению, в Херсонесе сохранилось все очень плохо, однако недавно там все же удалось найти крестчатые столбы при раскопках на территории двух местных византийских церквей. Почему это хороший ответ? Не только потому, что Херсонес ближе всего к Киеву, ближе, чем Абхазия или Трапезунд, но потому что мы знаем, какую огромную роль Херсонес играл в истории раннего русского христианства и постройки первой Десятинной церкви».
Виноградов напомнил слушателям, что Владимир взял с собой из Корсуни после того, как он взял город и крестился, помимо принцессы Анны — мощи святых, утварь, священников, статуи и прочие культурные ценности. Вполне возможно, что вместе с религиозной атрибутикой в Киев попали и мастера из Херсонеса, тем более что, как подчеркивает историк, Владимир построил церковь в Корсуни перед тем, как он покинул покоренный город. Кроме того, священник Анастас Корсунянин, который помог Владимиру взять Херсонес в 988 году, стал впоследствии главным распорядителем десятины после завершения постройки Десятинной церкви.
Есть и другие свидетельства того, что между Корсунью и Русью были установлены тесные контакты, которых, как показывают последние исследования, не было у Тмутаракани. Недавно в Херсонесе, благодаря внимательности одного из моих коллег, была найдена древнерусская надпись, которую оставил паломник, возвращавшийся в Киев.
«Недавно была раскопана цистерна рядом с главной городской площадью Корсуни, которая была превращена в X веке в тюрьму. В этой тюрьме, те люди, которые сидели там, оставляли много разных надписей на стенах на греческом — письма о помиловании императору, примеры византийского тюремного шансона, и даже нескромные исповеди о том, чем заключенные там занимались. Кроме того, там есть рисунок огромного трезуба русского дружинника, который каким-то образом туда попал и его нарисовал. Все это укрепляет нас в мысли о том, что Русь была крепко связана с Херсонесом. И, если мы пока не можем дать решительного ответа на вопрос о том, откуда пошла русская архитектура, мы, по крайне мере, должны заново поставить вопрос о том, как она возникла», — заключает ученый.
— Андрей Юрьевич, вы говорили о проблемах с датировкой древнейших памятников архитектуры в Киевской Руси. Сегодня на западе в археологии, палеонтологии и антропологии начали набирать популярность методики точных наук, физики и химии. Нельзя ли взять образцы смальты, известки, камней и прочих строительных материалов и использовать их химический и изотопный состав для определения того, когда они были построены, откуда брались материалы и из какой школы происходили мастера?
— Да, действительно, такие методы начинают применяться, однако проблема заключается в том, что даже при калиброванных датах наблюдается очень большой разброс. То есть это хорошо для определения возраста стен неизвестного времени — мы можем взять раствор и определить ее возраст, с разбросом в плюс-минус 100 лет. Другое дело, когда у нас есть достаточно точные даты из летописей, и точность их возраста их вряд ли можно улучшить.
Но, я хочу сказать две вещи. Во-первых, с одной стороны, сегодня хорошо развились изучение строительных техник — представления о составе растворов, кирпича и так далее. К примеру, когда мы анализируем кирпичную архитектуру на Кавказе, мы часто отдаем кирпичи в лабораторию. Мы пробовали разные методики, и лучше всего работает петрографический анализ (изучение минерального состава). Но с другой стороны, есть некое головокружение от успехов — сначала кажется, что вот ты сделаешь анализ 20 образцов кирпичей и поймешь, что один из них сделала одна бригада, два других — вторая, а третий — четвертая группа мастеров. Мы даже увидели, как в одном памятнике меняется состав кирпича: в нижних кирпичах мастера использовали солому, а в верхней части памятника, им, похоже, было лень таскать ее, и они стали добавлять в «тесто» толченые камни. Поэтому, эти методы важны, но они лишь дополняют традиционные методы.
Во-вторых, я хочу добавить, что в области точной хронологии, как ни странно, мы пока мало пользуемся дендрохоронологией (вычисление возраста по кольцам деревьев). Например, очень большой прорыв я сейчас ожидаю на Кавказе, где была недавно сделана по живым деревьям непрерывная шкала на больше чем 500 лет. Коллеги из немецкого археологического института недавно в башнях в Ингушетии и в других республиках Кавказа взяли образцы балок и теперь мы сможем их датировать, хотя и с некоторой поправкой, лет на 10-20. Это будет просто большой прорыв.

Русские Цари

Русские цари
Царь (от цьсарь, цѣсарь, лат. caesar, греч. kαῖσαρ) — это один из славянских титулов монарха, который обычно ассоциировался с высшим достоинством императора.
Царь — основной титул монархов Царства Русского с 1547 г. по 1721 г. Первым царем на Руси был Иван IV Грозный, а последним был Пётр I Великий.

Иван IV Грозный в 1547 г. короновался как Царь Всея Руси, утвердив в глазах подданных свой престиж как суверенного правителя и наследника византийских императоров. В 1721 г. Пётр Первый Великий принял в качестве основного титул император, но неофициально и полуофициально титул «царь» продолжал еще употребляться до свержения монархии в феврале-марте 1917 г. (в частности, оно звучало в государственном гимне).

За все время правления в России цари продолжали оставаться высшим и единоличным органом государственной власти. Для осуществления своих полномочий, царь опирался на бояр, и в определенные периоды разделял свою власть с Боярской думой и Земским Советом.

Территория, которая находилась под управлением царя, называлась царством.

В 862 году на княжение в Великий Новгород был приглашён и избран Рюрик – первый русский царь.

Русские цари между Рюриковичами и Романовыми
Борис Федорович Годунов (ок. 1552-1605), царь с 1598. Выдвинулся во время опричнины; брат жены царя Федора Ивановича и фактический правитель государства при нем. Укреплял центральную власть, опираясь на дворянство; усиливал закрепощение крестьян.
Федор Борисович Годунов (1589—1605), царь в апреле-мае 1605. Сын Бориса Годунова. При приближении к Москве Лжедмитрия I свергнут и убит.
Лжедмитрий I (?-160б), царь с 1605. Самозванец (предположительно Юрий Богданович Отрепьев, в монашестве Григорий — выходец из мелкопоместной дворянской семьи, бывший боярский холоп, монах-расстрига). В 1601 объявился в Польше под именем сына Ивана IV Грозного — Дмитрия. В 1604 с польско-литовскими отрядами перешел русскую границу, был поддержан частью горожан, казаков и крестьян. Став царем, пытался лавировать между польскими и русскими феодалами. Убит боя рами-заговорщиками.
Василий IV Шуйский (1552-1612), царь в 1606-1610. Сын князя Ивана Шуйского. Возглавлял тайную оппозицию Борису Годунову, поддержал Лжедмитрия I, затем вступил в заговор против него. Став царем, подавил крестьянское восстание И. И. Болотникова, усилил закрепощение крестьян. Борясь с польскими интервентами и Лжедмитрием II, заключил союз со Швецией, который привел к шведской интервенции. Низложен москвичами, умер в польском плену.

Дом Романовых
Михаил Федорович (1596-1645), царь с 1613 по 1645 годы. Сын Федора (в монашестве Филарета) Никитича Романова. Избран Земским собором. Предоставил управление страной отцу — патриарху Филарету (до 1633), затем боярам.
Михаилу Фёдоровичу было 16 лет, когда бояре избрали его на престол, доказав народу преемственность власти - Михаил приходился двоюродным братом последнему Фёдору Ивановичу Рюриковичу. Но скорее всего Романов венчался на царство, пользуясь широкими связями своего предприимчивого отца Фёдора Никитича. Именно Фёдор был главным лоббистом семьи Романовых еще при Иване Грозном, за что Борисом Годуновым был пострижен в монахи под именем Филарета. Вернувшись из польского плена в 1619 году, Федор был назначен патриархом и фактически стал соправителем царя, единственный раз в русской истории совместив в своих руках высшую светскую и духовную власть. Вплоть до смерти Филарета в 1633 все государственные дела сын решал с его участием, и на официальных приемах в зале стояли два трона...

Алексей Михайлович (1629-1676), царь с 1645. Сын царя Михаила Федоровича. В правление Алексея Михайловича усилилась центральная, власть и оформилось крепостное право (Соборное уложение 1649); воссоединена с Русским государством Украина (1654); возвращены Смоленск, Северская земля и др.; подавлены восстания в Москве, Новгороде, Пскове (1648,1650,1662) и Крестьянская война под руководством С. Т. Разина; произошел раскол Русской церкви.
Жены: Мария Ильинична Милославская (1625-1669), среди ее детей царевна Софья, будущие цари Федор и Иван V, Наталья Кирилловна Нарышкина (1651—1694) — мать Петра I.
Федор Алексеевич (1661-1682), царь с 1676. Сын Алексея Михайловича от первого брака с М. И. Милославской. При нем правили различные группы бояр. Введено подворное обложение, в 1682 уничтожено местничество; окончательно закреплено объединение Левобережной Украины с Россией.
Иван V Алексеевич (1666-1696), царь с 1682. Сын Алексея Михайловича от первого брака с М. И. Милославской. Болезненный и неспособный к государственной деятельности, провозглашен царем вместе с младшим братом Петром I; до 1689 за них правила сестра Софья, после ее свержения — Петр I.
Петр I Алексеевич (Великий) (1672-1725), царь с 1682 (правил с 1689), первый российский император (с 1721). Младший сын Алексея Михайловича — от второго брака с Н. К. Нарышкиной. Провел реформы государственного управления (созданы Сенат, коллегии, органы высшего государственного контроля и политического сыска; церковь подчинена государству; проведено деление страны на губернии, построена новая столица — Петербург). Проводил политику меркантилизма в области промышленности и торговли (создание мануфактур, металлургических, горных и других заводов, верфей, пристаней, каналов). Возглавлял армию в Азовских походах 1695-1696, Северной войне 1700-1721, Прутском походе 1711, Персидском походе 1722—1723 и др.; командовал войсками при взятии Нотебурга (1702), в сражениях при Лесной (1708) и под Полтавой (1709). Руководил постройкой флота и созданием регулярной армии. Способствовал упрочению экономического и политического положения дворянства. По инициативе Петра I открыты многие учебные заведения, Академия наук, принята гражданская азбука и т.д. Реформы Петра I проводились жестокими средствами, путем крайнего напряжения материальных и людских сил, угнетения народных масс (подушная подать и др.), что влекло за собой восстания (Стрелецкое 1698, Астраханское 1705-1706, Булавинское 1707-1709 и др.), беспощадно подавляемых правительством. Будучи создателем могущественного абсолютистского государства, добился признания за Россией странами Западной Европы авторитета великой державы.
Жены: Евдокия Федоровна Лопухина, мать царевича Алексея Петровича; Марта Скавронская, впоследствии Екатерина I Алексеевна.
Екатерина I Алексеевна (Марта Скавронская) (1684—1727), императрица с 1725. Вторая жена Петра I. Возведена на престол гвардией во главе с А. Д. Меншиковым, который стал фактическим правителем государства. При ней создан Верховный тайный совет.
Петр II Алексеевич (1715—1730), император с 1727. Сын царевича Алексея Петровича. Фактически правили государством при нем А. Д. Ментиков, затем Долгоруковы. Объявил об отмене ряда преобразований, проведенных Петром 1.
Анна Ивановна (1693—1740), императрица с 1730. Дочь Ивана V Алексеевича, герцогиня Курляндская с 1710. Возведена на престол Верховным тайным советом. Фактическим правителем при ней был Э. И. Бирон.
Иван VI Антонович (1740—1764), император в 1740-1741. Правнук Ивана V Алексеевича, сын принца Антона Ульриха Брауншвейгского. За младенца правили Э. И. Бирон, затем мать Анна Леопольдовна. Свергнут гвардией, заключен в тюрьму; убит при попытке В. Я. Мировича освободить его.
Елизавета Петровна (1709—1761/62), императрица с 1741. Дочь Петра I от брака с Екатериной I. Возведена на престол гвардией. Способствовала устранению засилья иностранцев в правительстве, выдвигала на государственные посты талантливых и энергичных представителей из среды русского дворянства. Фактическим руководителем внутренней политики при Елизавете Петровне был П. И. Шувалов, с деятельностью которого связаны отмена внутренних таможен и организация внешней торговли; перевооружение армии, усовершенствование ее организационной структуры и системы управления. В царствование Елизаветы Петровны восстанавливались порядки и органы, созданные при Петре I. Подъему русской науки и культуры способствовало учреждение по инициативе М. В. Ломоносова Московского университета (1755) и Академии художеств (1757). Укреплялись и расширялись привилегии дворян за счет крепостного крестьянства (раздача земель и крепостных, указ 1760 о праве ссылать крестьян в Сибирь и др.). Выступления крестьян против крепостничества жестоко подавлялись. Внешняя политика Елизаветы Петровны, умело направляемая канцлером А. П. Бестужевым-Рюминым, была подчинена задаче борьбы против агрессивных устремлений прусского короля Фридриха II.
Петр III Федорович (1728—1762), российский император с 1761. Немецкий принц Карл Петр Ульрих, сын герцога Голштейн-Готторпского Карла Фридриха и Анны — старшей дочери Петра I и Екатерины I. С 1742 в России. В 1761 заключил мир с Пруссией, что свело на нет результаты побед русских войск в Семилетней войне. Ввел в армии немецкие порядки. Свергнут в результате переворота, организованного его женой Екатериной, убит.
Екатерина II Алексеевна (Великая) (1729—1796), российская императрица с 1762. Немецкая принцесса Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская. Пришла к власти, свергнув с помошью гвардии Петра III, своего мужа. Оформила сословные привилегии дворян. При Екатерине II значительно окрепло русское абсолютистское государство, усилилось угнетение крестьян, произошла Крестьянская война под руководством Е. И. Пугачева (1773—1775). Были присоединены Северное Причерноморье, Крым, Северный Кавказ, за падко-украинские, белорусские и литовские земли (по трем разделам Речи Посполитой). Проводила политику просвещенного абсолютизма. С конца 80-х — начала 90-х гг. активно участвовала в борьбе против Французской революции; преследовала свободомыслие в России.
Павел I Петрович (1754—1801), император с 1796. Сын Петра Ш и Екатерины II. Ввел в государстве военно-полицейский режим, в армии — прусские порядки; ограничил дворянские привилегии. Выступал против революционной Франции, но в 1800 заключил союз с Бонапартом. Убит заговорщикам и дворянами.
Александр I Павлович (1777-1825), император с 1801. Старший сын Павла 1. В начале правления провел умеренно-либеральные реформы, разработанные Негласным комитетом и М. М. Сперанским. Во внешней политике лавировал между Великобританией и Францией. В 1805—1807 участвовал в антифранцузских коалициях. В 1807—1812 временно сблизился с Францией. Вел успешные войны с Турцией (1806-1S12) и Швецией (1808-1809). При Александре I к России присоединены Восточная Грузия (1801), Финляндия (1809), Бессарабия (1812), Азербайджан (1813), бывшее герцогство Варшавское (1815). После Отечественной войны 1812 возглавил в 1813-1814 антифранцузскую коалицию европейских держав. Был одним из руководителей Венского конгресса 1814-1815 и организаторов Священного союза.
Николай 1 Павлович (1796—1855), император с 1825. Третий сын императора Павла I. Почетный член Петербургской АН (1826). Вступил на престол после внезапной смерти Александра I. Подавил восстание декабристов. При Николае I была усилена централизация бюрократического ал пара га, создано Третье отделение, составлен Свод законов Российской империи, введены новые цензурные уставы (1826, 1828). Получила распространение теория официальной народности. Подавлены Польское восстание 1830-1831, революция в Венгрии 1848-1849-Важной стороной внешней политики явился возврат к принципам Священного союза. В царствование Николая I Россия участвовала в Кавказской войне 1817-1864, русско-персидской войне 1826-1828, русско-турецкой войне 1828-1829, Крымской войне 1853-1856.
Александр II Николаевич (1818-1881), император с 1855. Старший сын Николая I. Осуществил отмену крепостного права и провел затем ряд других буржуазных реформ (земская, судебная, военная и т.п.), содействовавших развитию капитализма. После Польского восстания 1863—1864 перешел к реакционному внутриполитическому курсу. С конца 70-х гг. усилились репрессии против революционеров. В царствование Александра II завершилось присоединение к России Кавказа (1864), Казахстана (1865), большей части Средней Азии (1865-1881). На жизнь Александра II был совершен ряд покушений (1866, 1867, 1879,1880); убит народовольцами.
Александр III Александрович (1845-1894), император с 1881. Второй сын Александра II. В 1-й половине 80-х гг. в условиях роста капиталистических отношений осуществил отмену подушной подати, понизил выкупные платежи. Со 2-й половины 80-х гг. провел контрреформы. Подавлял революционно-демократическое и рабочее движение, усилил роль полиции и административный произвол. В царствование Александра III в основном завершено присоединение к России Средней Азии (1885), заключен русско-французский союз (1891 —1893).
Николай II Александрович (1868-1918), последний российский император (1894-1917). Старший сын Александра III. Его царствование совпало с быстрым развитием капитализма. При Николае II Россия потерпела поражение в русско-японской войне 1904—1905, что явилось одной из причин революции 1905—1907, в ходе которой был принят Манифест 17 октября 1905, разрешавший создание политических партий и учреждавший Государственную думу; начала осуществляться Столыпинская аграрная реформа. В 1907 Россия стала членом Антанты, в составе которой вступила в 1-ю мировую войну. С августа 1915 верховный главнокомандующий. В ходе Февральской революции 1917 отрекся от престола. Расстрелян вместе с семьей в Екатеринбурге.
Царствование Иоанна Грозного продолжалось. Когда влияние святителя Макария на царя ослабло, добрые дела стали сменяться злодеяниями.
В 1560 году, после смерти царицы Анастасии, царь повелел устроить для царевичей Иоанна и Федора отдельные хоромы близ Набережной палаты и при них основал Сретенский собор. В 1563 году умер святитель Макарий. И в 1565 году началась опричнина. Царь покинул Кремль и устроил себе Опричный дворец на Моховой, там, где теперь Московский университет со своей домовой церковью. Кремлевский же дворец сгорел в 1571 году при нашествии Девлет-Гирея и был восстановлен только при царе Федоре Иоанновиче. В его царствование была выстроена Золотая Царицына палата и расписана согласно предназначению служить парадной приемной русской царицы. Сюжеты были связаны преимущественно с женскими персонажами: обретение Животворящего Креста царицей Еленой, крещение великой княгини Ольги.
В конце XVI века была расписана Грановитая палата. Забелин полагал, что Федор Иоаннович возложил сие дело на своего шурина Бориса Годунова, фактического правителя России. Годунов не был потомком Рюрика, но стал первым царем из бояр, избранным Земским Собором, а законность его власти была освящена венчанием на престол, более того, впервые совершенном русским патриархом.
царствования Ивана Грозного, повлекшего, как кару, смерть царевича Дмитрия, последнего Рюриковича?
Дмитрий-самозванец, ставший на какое-то время хозяином Кремля
Новая эра кремлевского дворца началась после победы над Смутой.
В феврале 1613 года в Грановитой палате был созван Земский Собор, который избрал на царство Михаила Фёдоровича Романова – Царя славян. В опустошенном поляками Кремле не было места, где государь мог приклонить голову. Царские чертоги стояли без крыш, окон и дверей. А денег в казне и плотников мало, извещали бояре. Первый Романов принял Москву в руинах, а оставил с Теремным дворцом.
Государь приказал построить его в 1635 году для царевичей Ивана и Алексея Михайловичей.
Михаил Федорович - биография
Михаил Федорович (12 (22) июля 1596 — 13 (23) июля 1645, там же), русский царь Царь (от латинского caesar — цезарь, титул римских императоров) — в России и Болгарии официальное название (титул) монархов. В России титул царя впервые принял Иван IV Грозный (1547). С 1721 года русские цари приняли титул императоров, но неофициально существовал и титул царя. В Болгарии монархи носили титул царя до провозглашения республики (1946). (с 1613), первый царь из династии Романовых. Отец русского царя Алексея Михайловича.
Михаил Федорович принадлежал к старомосковскому нетитулованному боярскому роду, занимавшему видное положение при великокняжеском, а затем царском дворе. Отец его, Федор Никитич (в последующем патриарх Филарет), был двоюродным братом царя Федора Иоанновича, мать, Ксения Ивановна, происходила из незнатной семьи костромских дворян Шестовых. После того как отец и мать в 1601 были насильственно пострижены Борисом Годуновым в монахи, пятилетний Михаил был отправлен в ссылку на Белоозеро, затем в село Юрьевское Клинского уезда.
В 1605 году Михаил Федорович как невинно пострадавший был возвращен в столицу и пожалован в стольники, а его отец инок Филарет стал Ростовским митрополитом Митрополит (греческое metropolites) — в ряде христианских церквей один из высших санов архиереев. Глава крупной епархии, подчинен патриарху.. На Земском соборе, открывшемся в Москве в январе 1613, был поставлен вопрос об избрании царя. В работе собора приняли участие представители духовенства, московского и провинциального дворянства, служилые люди по прибору, казаки, посадские люди и, вероятно, посланцы от черносошного крестьянства. Кандидатура Михаила Федоровича по инициативе и под давлением «вольного казачества», получила предварительное одобрение, подтвержденное затем в городах.
21 февраля 1613 года в Успенском соборе произошло официальное избрание Михаила Федоровича на царство. Юность кандидата давала надежду боярским группировкам править от его имени. С избранием царя смута не прекратилась; даже положение самого Михаила Федоровича долгое время оставалось неопределенным. Однако постепенно он стал символом национального и государственного возрождения, легитимным монархом Монарх (греческое monarchos) — единоличный глава государства, осуществляющий власть по собственному праву, а не в порядке делегации. За редким исключением власть монарха является пожизненной и передается в порядке престолонаследия.

Во всех монархических странах особа монарха является неприкосновенной и никакой ответственности не подлежит. Монархами являются короли Великобритании, Испании, Дании, Швеции, Бельгии; султан Малайзии, Брунея, Омана; эмир Кувейта; великий герцог Люксембурга, князь Лихтенштейна., вокруг которого объединились самые различные социальные слои. Главному сопернику Михаила Романова, польскому королевичу Владиславу Вазе, не удалось организовать широкомасштабное вторжение в приделы Московского государства.
Сложными оказались отношения с «вольным казачеством», сыгравшим важную роль в избрании Романова и стремившимся конституироваться в рамках особого служилого сословия. Подавив в 1615 восстание Баловня, одного из авторитетных казацких предводителей, правительство включило лояльную часть казачества в существующую структуру военно-служилого сословия. Земские соборы в 1610-х годов заседали почти непрерывно, так что выборные на них сохраняли свои полномочия на несколько лет. Известны соборы 1613-1615, 1616-1619, 1619-1622. Катастрофическое финансовое положение вынудило правительство семь раз, с 1613 по 1619 год, прибегать к чрезвычайным сборам «пятинных и запросных денег».
Внешняя политика Михаила Федоровича
Борьба со шведами шла с переменным успехом. Если наступление их в Новгородской земле и на Карельском перешейке было удачным, то под Псковом, Тихвином, в Заонежье и Южном Беломорье они потерпели поражение. В феврале 1617 года удалось заключить Столбовский мир со Швецией, согласно которому в обмен на Новгород и ряд других городов и уездов русская сторона уступала Швеции Ижорскую землю и город Корела с уездом.
Сложнее оказалось достигнуть мира с Речью Посполитой. Парировав слабые попытки Михаила Федоровича вернуть в 1615 году Смоленск, польские войска под номинальным командованием королевича Владислава перешли в 1617-1618 годах в наступление. Однако взять столицу приступом им не удалось. Будучи ограниченным в средствах и связанным сеймом обещанием прекратить военные действия в 1618 году, Сигизмунд III Ваза согласился на переговоры.
В декабре 1618 года было заключено Деулинское перемирие с Сигизмундом III сроком на 14,5 лет. Его условия были крайне тяжелыми для Русского государства: оно уступало Речи Посполитой смоленские, черниговские, новгород-северские земли с 29 городами.
Фактическое правление Филарета
Летом 1619 года из польского плена вернулся отец Михаила Федоровича, Филарет. Поставленный на патриаршество, он стал соправителем сына, а по существу возглавил правительство. Михаил Федорович охотно уступил ему первенство: в отличие от отца он не обладал ни государственным умом, ни деятельной волей, постоянно нуждался в опоре и опеке.
Первая жена Михаила Федоровича Мария Владимировна Долгорукова умерла через несколько месяцев после свадьбы. Второй раз он женился в 1626 на дочери московского дворянина Евдокии Лукьяновне Стрешневой. С возвращением патриарха Филарета резко упало влияние придворных группировок, которые, пользуясь слабостью царя, реализовывали своекорыстные цели.
Необычайную остроту приобрел при Михаиле Федоровиче вопрос о крестьянах Крестьянин — сельский житель, занимающийся возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением сельскохозяйственных животных как своей основной работой.. С 1613 года шла массовая раздача дворцовых и черносошных (государственных) земель. С исчезновением их из центральных уездов массы служилых людей устремились на пустые или малозаселенные земли. Ни Филарету, ни Михаилу Федоровичу не удалось пресечь нарушения феодального правопорядка «сильными людьми», которые сманивали и укрывали в своих владениях беглых земледельцев. Отстаивая идею бессрочного сыска, дворянство Дворянство — одно из высших сословий феодального общества (наряду с духовенством), обладавшее закрепленными в законе и передаваемыми по наследству привилегиями. Основа экономического и политического влияния дворянства — собственность на землю.

В 1762 году дворянство добилось освобождения от обязательной воинской и гражданской государственной службы, введенной Петром I; дворянство не подвергалось телесным наказаниям, освобождалось от рекрутской повинности, личных податей. Жалованная грамота (1785) Екатерины II (на права вольности и преимущества российского дворянства) устанавливала широкий круг личных привилегий дворянства, вводила дворянское самоуправление. Как сословие дворянство было ликвидировано после Октябрьской революции. неоднократно обращалось с требованиями отмены урочных лет. Однако правительство пошло лишь на удлинение их срока с 5 до 10. В целях упорядочения налоговой системы дважды проводилось составление писцовых книгКнига — непериодическое издание в виде сброшюрованных листов печатного материала (объемом более 48 страниц); средство информации. Одна из древнейших форм книги — свиток (4-3-е тысячилетине до н. э.), со 2-4 вв. заменялся кодексом. Основные материалы для изготовления книги: папирус, со 2 в. до н. э. — пергамент и с 13 века (в Европе) — бумага.

В античном мире и в средние века книги размножали путем переписывания. Первым способом множественного репродуцирования книги была ксилография. Первой печатной книгой считают текст, воспроизведенный ксилографическим путем в Корее в период с 704 по 751. Возникновение книгопечатания (в Китае — в 11 в., в Европе — в сер. 15 в.) привело к резкому росту выпуска книг..
Преодоление последствий смуты требовало централизации и концентрации власти. На местах выросла система воеводского управления, была восстановлена и получила дальнейшее развитие приказная система. С 1620-х годов деятельность Земских соборов была ограничена совещательными функциями. Они собирались по инициативе правительства для решения вопросов, требовавших одобрения сословий: о войне и мире или о введении новых пятиных денег и экстраординарных налогов.
После смерти отца
После смерти Филарета в 1633 году, Михаил Федорович стал править самостоятельно, опираясь на узкий круг доверенных лиц-свойственников, в руках которых было сосредоточено руководство главными приказами (князь И. Б. Черкасский, боярин Ф. И. Шереметев).
Готовясь к войне с Речью Посполитой (западные границы проходили в это время в районе Вязьмы), патриарх Филарет надеялся заключить военный союз с шведским королем Густавом II Адольфом. Одновременно создавались обученные и вооруженные на европейский манер полки нового строя. Однако начавшаяся еще при жизни Филарета Смоленская война 1632-1634 закончилась позорной капитуляцией Капитуляция в международном праве — прекращение вооруженной борьбы и сдача вооруженных сил одного из воюющих государств. Безоговорочная капитуляция обычно подписывается при полном разгроме вооруженных сил (напр., 2-я мировая война закончилась безоговорочной капитуляцией гитлеровской Германии и милитаристской Японии). русской армии под командованием воеводы боярина М. Б. Шеина новому польскому королю Владиславу IV Вазе. Военный союз со Швецией не состоялся, сама идея войны с Польшей была непопулярна в обществе. В июне 1634 года был заключен Поляновский мир; прежняя граница была объявлена «вечной», а король Владислав IV отказался от своих прав на русский престол.
Во время Смоленской войны на южные и даже центральные уезды страны обрушились волны набегов крымцев. Со второй половины 1630-х годов правительство приступило к восстановлению и строительству новых укрепленных линий — засечных черт. Создание Белгородской и Закамской засечных черт сопровождалось строительством новых городов и острожков (более 40 городов) и вело к постепенному смещению южных границ на юг; в хозяйственную жизнь страны были включены огромные массивы черноземных земель. Русские землепроходцы в 1620-40-х гг. прошли через всю Западную и Восточную Сибирь и вышли к берегам Тихого океана.
В немногих дошедших источниках Михаил Федорович предстает как благодушный, глубоко религиозный человек, склонный к богомольным походам по монастырям. Любимое его занятие — охота, «звериные ловли». Государственная деятельность его была ограничена слабым здоровьем. И. Л. Андреев, энциклопедия Кирилии и Мефодий